Феноменология зла и метафизика свободы

Творческое осмысление: образ и сделанность; Предательство, вина и беда творческой интеллигенции; Факел или свечечка?: от сделанности к факту бытия.

Творческое осмысление: образ и сделанность

Главными поставщиками творческого осмысления и переосмысления действительности являются наука и искусство. И чем более освобождается сознание от устойчивых форм религиозной или мифократической культуры, тем больше роль науки и искусства. В конце прошлого – начале нынешнего века именно в нигилизме «от науки» и авангардизма «от искусства» видели основную угрозу нравственности и общественным устоям. Тенденция эта, с рецидивами обострения сохраняется до сих пор. Речь идет в общем-то о вполне естественной защитной реакции на напор творчества, напор порождаемых им новых смысловых форм, устранение привычных. Тем не менее сейчас уже можно говорить о существенном онаучивании и эстетизации культуры и духовной жизни. Даже о поляризации этих двух тенденций и – вслед за Ч. Сноу – о двух, все менее соприкасающихся культурах в современной цивилизации: основанной на науке (сайентистской) и основанной на искусстве (антисайентистской по своей природе).

Не путается ли дымный шлейф самозванства с самим творческом? С высвобождением последнего, конечно же растет и его тень, но все же – разве соединимо оно с душой и сердцем? И так ли уж различны пути и средства смыслотворчества? Может быть, путь их синтеза – путь выхода из-под тени самозванства к свету бытия?

Традиционно наука и искусство различаются по специфичности аппарата, которым они пользуются. Искусство, в отличие от науки, ищущей «скрытых схематизм» (Ф. Бэкон) явлений, трактуется как оперирование наглядными образами, результатом которого является особое чувство эстетического наслаждения. Наука – оперирование дискретными абстракциями. Искусство – гармонически целостными образами. Подобное противопоставление иногда даже связывается с особенностями функциональной асимметрии полушарий головного мозга человека. Как известно, левое полушарие связано в основном с абстрактно-логическим, словесным, то есть дискретным, аспектом сознания, а правое – с образным, непрерывным, целостным. Заманчивым выглядит представление ученых – «левомыслящими», а художников – «правомыслящими» по преимуществу!

Однако реальная ситуация сложнее. Образ (Gestatt, image

) играет важную роль и в научном мышлении, не только как иллюстрация математических формализмов, но и как мощный стимул их образования. Да и художественные образы и метафоры… В какой, например, степени нагляден образ сверкающего черного диска солнца на черном небе, используемый в «Тихом Доне» при описании смерти Аксиньи? Не говоря уже о метафорах современных «метаметафористов».

Если рассматривать науку и искусство с точки зрения используемых ими образов, то между ними можно найти больше общего, чем различного. Специфика и различия связаны не столько с предметом, наглядностью – науке и искусству открыто все бытие, и без образов оно осмыслено быть не может, – сколько со способом осмысления. В этой связи часто говорится о том, что наука суть истинное познание, рассматривающее действительность объективно, как она есть. Искусство же трактуется как познание квазиобъективное, игровое. Но ведь и научные модели, гипотезы, аксиомы, допущения, эксперименты – не что иное, как искусственные построения, правила игры. Дело в правилах? Тогда действительно – наука это то, чем занимаются люди, объявившие себя учеными и установившие для себя нормы и правила поведения – корпоративную этику. Свои правила, нормы, этика, поведения, одежда – у художников и артистов. Этнография творчества?

Не решает проблему и противопоставление науки и искусства на основе противопоставления объяснения и понимания соответственно. Обе процедуры важны и в науке и в искусстве. Они просто немыслимы друг без друга, гносеологически дополнительны: объяснить можно только понятое и для понимания, а понимание достигается только при объяснении и для объяснения. Но об этом я уже много писал – не хочу повторяться. Так же как и о банальном – и понимание и объяснение пользуются образами в той же степени, что и линейно-дискретными рационализациями. Искусство и наука оперируют метафорами – уподоблениями неуподобляемого. Первоначально метафорами и были научные термины: сила, мощность, странность, вплоть до – очарования (элементарных частиц).