Феноменология зла и метафизика свободы

От сотрясений и перегрева общественного организма значения и смыслы некоторых родимых слов начинают распухать, изъязвляться… Весь знакомый, привычный, удобно понятный мир расползается на глазах, превращаясь в омертвелую ткань, отравляющую своими соками живое. Казавшийся крепким и уютным дом души разваливается, рушатся скрепы между людьми их осмыслений совместной жизни, а человек остается одинокий и беззащитный под пронизывающим холодным ветром жизни.

Меланома понимания. То, что переживает до сих пор наше общество. Пораженный ею, жаждущий понимания разум подобен Мидасу – все, чего он ни коснется, превращается в неожиданную собственную противоположность. Демократия – в игру само-званческих амбиций. Кооперация – в усиление монополизации и мощный механизм инфляции. Акции – в форму изъятия средств у граждан. Аренда – в средство закабаления. Рынок – в разбой. Правовое государство – в гонку законотворчества, регламентирующего все случаи жизни. Не буду множить примеры обессмысливания разумного – симптомы болезни.

Бессобственнику нечем гордиться, кроме как собственным происхождением. Но и тут – проблема. Парадоксальность СССР заключалась в самом его образовании и существовании. Партия интернационалистов быстро превратилась в банальную имперскую администрацию. СССР, таким образом, с одной стороны, воплощал идею союза равноправных народов, с другой – являлся прямым наследником империи, воспринимаясь как ее новое обличье, причем – в традиционной форме: русский центр и инородческая периферия.

Эта внутренняя противоречивость накапливалась и нарастала, не имея выхода и решения. Интернационализм идеологии вел к подъему национальных культур, становлению национальной интеллигенции и бюрократии, росту их амбиций на основе прежде всего – противостояния русификации. Политико-экономическая интеграция же вела к нарастанию роли русского языка, нивелировке культур. Провозглашавшаяся с трибун «новая историческая общность людей – советский народ» действительно состоялась – как Homo soveticus – деклассированный и денационализированный маргинал в нескольких поколениях. Репрессии, ГУЛАГ, сталинские переселения народов «в наказание», «стройки коммунизма», на которые съезжались люди со всех концов страны – все это привело к перемешиванию народов, соседству могил предков, соседству культур на одной улице, в одном доме, в одной квартире, в одной семье.

Но тут еще в советских паспортах этничность обозначалась как национальность. Да и в конституции записано, что наша страна является многонациональным государством с правом наций на самоопределение. И отмена руководящей роли КПСС, территориально-производственного принципа ее организации и деятельности, – фактически выдернули гвоздь, на котором держался СССР. Этно-федералистский дизайн, который никто всерьез не воспринимал, национальная политика, понимавшаяся как формирование культуры – национальной по форме, но социалистической по содержанию – новой исторической единой общности – советского народа, неожиданно наполнились реальным содержанием.

Драматизм ситуации усугубляется двусмысленным положением русского народа как наиболее денационализированного. Его «исход» на окраины и за пределы страны привел к еще большему перемешиванию этносов, произошло серьезное отклонение фактического расселения от границ союзных республик. СССР – был этнически больным обществом. Рано или поздно эта болезнь перешла бы в открытую и острую форму.

Трагедия демонтажа последней империи в том, что этот распад пошел по пути создания национальных государств. Экономические проблемы, низкий жизненный уровень, несостоятельное руководство не только усилили изначальное противоречие, но и разжали пружину, спустили курки. Национальное взаимоунижение, тотальная культурно-этническая маргинальность являются нравственной и психологической основой агрессивного популизма, определяющего лицо массового политического сознания. Униженный человек начинает гордиться своей паспортной принадлежностью. Возникает «война всех против всех», национальные распри и взаимошельмование. Никогда не исчезавший антисемитизм, армяне проклинают азербайджанцев, грузины – и тех и других, а все вместе – русских. Люди спасаются в одиночку и семьями (эмиграция), целыми республиками. Но сколько ни уезжает евреев и других эмигрантов, остающимся лучше от этого не становится. Сколько не пеняй на соседа, все равно придется искать союза и сотрудничества.

Демонтаж империи – очевидная объективная необходимость и дело времени. Проблема – в пути и методах. Кровавая бойня или достойный путь к достойной жизни? Творчество и жизнь или аннигиляция в черной дыре? Культуры не конфликтуют. Конфликтуют национально-политические амбиции и самозванство. Культура может быть хворостом в костре национальной розни, но может быть и средством осознания достоинства и свободной жизни среди других свободных людей, народов и культур.