Феноменология зла и метафизика свободы

Главная опасность – не просто в экономическом и техническом отставании. На протяжении разложения общества произошел скачок в сфере потребностей и их осознания. Рост образования, квалификации, урбанизация, ослабление страха, рост открытости общества, знакомство с жизнью за рубежом – все это создало почву для стремительного роста уровня притязаний. На этот процесс работала и галопирующая инфляция и атмосфера нравственной вседозволенности. Речь идет о разрыве между реальными условиями жизни и жизненным стандартом – тем уровнем, который большинством населения понимался как нормальный. Поэтому, хотя фактическое потребление и возросло, степень удовлетворенности потребностей – снизилась. Субъективно это воспринимается как простое ухудшение жизни. Новые поколения не удовлетворялись тем, что было нормой для их отцов и матерей в питании, одежде, жилье, досуге, общении. Отсюда рост недовольства, социального напряжения, преступности.

Вместе с тем дальнейший прогресс предполагает уже не только замену административно-командного механизма рыночной экономикой, многоукладностью и т. д. Надо еще пресечь систему злоупотреблений аппаратного рэкета, рвущегося на рынок, который от этого становится «большой дорогой». В социальной сфере мало преодолеть остаточный подход и привести в соответствие потребности и реальное благосостояние. Необходимо преодолеть коррупцию и казнокрадство, уравниловку и выводиловку. В политической жизни недостаточны демократизация, переход к управлению на основе законности, формирование основ правового государства. Надо устранить самовластье местной и ведомственной бюрократии, распространение клановых связей, организованной преступности, остатков не только сталинской тирании, но и застойной олигархии и перестроечной охлократии. Печально то, что сталинский геноцид сделал свое дело. Подавляющее большинство политических, идеологических, экономических, военных кадров составляют люди просто не знающие, что такое демократия, современное (в условиях второй половины XX века) управление, что такое хозрасчет и экономический механизм вообще. В этом смысле наше общество не может сравниваться даже с китайским, венгерским или даже с бывшей советской Прибалтикой – в них сохранились поколения людей, знающих, что такое ответственный труд и политическая культура. Полная несостоятельность руководства. Остервенелый обыватель-потребитель. Интеллигенция, способная только подзуживать и подначивать.

Поводов для надежд мало. Дело обстоит намного трагичнее, чем кажется на первый взгляд. Либо сталинизм будет изжит полностью и до конца, и общество вступит на путь цивилизации, либо оно скатится в историческую помойку – независимо от того, какими иллюзиями будет устлан путь туда. Главная беда в том, от чего не откажешься в одночасье и не перестроишь по директиве – в нашем сознании. Избавление от сталинизма в восточной Европе произошло относительно легко и быстро потому, что он там насаждался искусственно, не имел духовной почвы и легитимности. В нашем же обществе, в результате многолетнего, если не многовекового очищения идеи тождества желаемого и действительного, торжества самозванческой «жизни в идее», преобладают искаженные и очень далекие от реальности представления о собственной жизни, о жизни другого мира.

Питерская детская газета по договоренности с фирмой «Уолт Дисней энд компани» провела конкурс, посвященный героям популярных мультфильмов. В фантазиях некоторых участников конкурса крокодил Гена и Чебурашка отправлялись в гости к Микки Маусу, утенку Дональду и другим, превращаясь в миссионеров, объясняющих недогадливым американцам преимущества социализма. Один мальчик даже придумал «подвиг» для крокодила Гены: отправившись гулять по Нью-Йорку и увидев плачущего негра, которому не заплатил за работу толстый злой буржуй, Крокодил укусил этого буржуя. Достойная эволюция кибальчише-тимуровского сюжета. Для многих ребят борьба с несправедливостью весьма мило уживается с потребительством: исполнив свой «долг» мультгерои бежали по магазинам и, закупив побольше подарков, улетали домой.

Чиновники открывают коммерческие банки, кооперативы и сдают в аренду здания под валютные гостиницы. И дети, озабоченные подарками из Нью-Йорка после свершения «подвигов». Старики, проклинающие предателей великих идей и заветов. И подростки, угрюмо крушащие лавчонки, но готовые идти в услужение «мажорам» валютного бизнеса. Матери семейства, готовые идти в валютные проститутки. Образуется нравственный вакуум. Между тем производственные технологии, самостроение общественного труда, современная военная техника предполагают не просто квалифицированных работников и исполнителей, а образованных, культурных, а главное – ответственных, способных к творчеству и инициативе людей.