Читаем Феноменология зла и метафизика свободы полностью

С 1963 работал техником, инженером, конструктором, наладчиком. Окончил вечернее отделение философского факультета Ленинградского государственного университета (1975), аспирантуру по кафедре логики (1978). С 1974 преподает в вузах Санкт-Петербурга (Ленинграда) логику, философию, культурологию, менеджмент в социально-культурной сфере. С 1979 работал на кафедре управления СПб Государственной института культуры и искусств. С 2008 – в Национальном исследовательском университете «Высшая школа экономики»– Санкт-Петербург, департамент прикладной политологии. Все это время – на факультете свободных искусств и науки Санкт-Петербургского государственного университета.

Кандидатская диссертация – «Логико-философский анализ семантики формализованных языков» (1978), докторская диссертация – «Нормативно-ценностная природа осмысления действительности» (1988). Согласно Г. Л. Тульчинскому человек не может жить в бессмысленном мире – это лишает его оправданности существования. Именно осмысление определяет познание, мотивацию, творчество. Основной формой осмысления является идея как синтез знания реальности (истины), ценности или цели (оценки) и программы ее реализации (нормы). Этот синтез может быть отрефлектирован (в научных формах знания), но может быть и синкретичным (обыденное сознание и опыт). Этот взгляд получил развитие в концепциях «стереоскопической» семантики, «инорациональности» как меры и содержания свободы и ответственности.

В последние годы Г. Л. Тульчинский занимается политической философией, метафизикой нравственности, философией поступка и воли, включая – проблему самозванства как антитезы призвания и святости, как главного источника невменяемости, безответственности, неразумности.

Основные публикации Г. Л. Тульчинского

По философии культуры и личности

Книги

• Испытание именем или Свобода и самозванство. СПБ. Петрополь. 994. – 70 с. (5,0 а.л.).

• Истории по жизни. Опыт персонологической систематизации. СПб: Алетейя, 2007. – 464 с.; (26,4 а.л.)

• Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков (под ред. Г. Л. Тульчинского и М. С. Уварова). Серия «Тела мысли». Т. 1. – СПб: Алетейя, 2001 (26,0 а.л.)

• Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб: Алетейя, 2002. – 677 с. (42,5 а.л.)

• Проективный философский словарь. Новые термины и понятия. / Под ред. Г. Л. Тульчинского и М. Н. Эпштейна. СПб: Алетейя, 2003. – 512 с. (Серия «Тела мысли». Ред. + авт. 36 статей. 31,3 а.л.).

• Проблема осмысления действительности. Логико-философский анализ. Л.: ЛГУ, 1986. – 178 с. (12,3 а.л.)

• Проблема понимания в философии. Философско-гносеологический анализ. – М.: Политиздат, 1985. – 191 с. (соавт. С. С. Гусев. 9,0 а.л. Лично автора – 6,0 а.л.) Переведена на испанский – Аргентина, 1986; на чешский – ЧССР, Братислава, 1987.

• Разум. Воля. Успех. О философии поступка. Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. – 230 с. (14,5 а.л.).

• Российский гуманитарный словарь. В трех томах. I/ А-Ж; II/З-П; III/ П-Я. М.-СПб: Владос, 2002. (82 статьи = 3 а.л.)

• Российская политическая культура: особенности и перспективы. СПб: Алетейя, 2015. – 176 с. (9,38 а.л.)

• Самозванство. Феноменология зла и метафизика свободы. СПБ. РХГИ. 1996.-412 с. (26,0 а.л.)

• Свобода и смысл. Новый сдвиг гуманитарной парадигмы. (Российские исследования в гуманитарных науках. Том 16). The Edwin Mellen Press. Lewiston-Queenston-Lampeter. 2001. – xvi + 462 p.

• Тело свободы. СПб: Алетейя, 2006, с. 196–428.

Учебники

• Метафизика. Бытие и познание. Учебное пособие. СПб: Изд-во СПб университета, 2008. – 563 с. (В соавт. Собств. §§ 9, 25, 26, 27 – 2, 0 а.л.) Переиздание: М.: Юрайт, 2017. Переиздание: Метафизика в 2 Ч. Часть 1. БЫТИЕ И МЫШЛЕНИЕ 2-е изд., испр. и доп. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры. М.: Юрайт, 2017. (В соавт. Собств. § 9–1,0 а.л.); Метафизика в 2 Ч. Часть 2. Сознание и познание 2-е изд., испр. и доп. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры. М.: Юрайт, 2017. (В соавт. Собств. §§ 25, 26, 27 = c.156–205 – 3,0 а.л.)

• Начала философии. Раздел I. Мир. Раздел II. Человек. Учебник для старших классов общеобразовательных школ. – СПб: Ивана Федорова, 2001. – 304 с. (19 а.л. – в соавт., персон – с.158–301 = 8 а.л.)

• Начала философии. Методическое пособие. Программа и методические рекомендации. – СПб: Ивана Федорова, 2001. – 176 с. (11 а.л. – в соавт., персон. – с.85–117 = 4,0 а.л.)

• Начала философии. Кн.3. Хрестоматия (для учащихся средней школы). – СПб: Иван Федоров, 2001. –352 с. (11 а.л. – в соавт., персон. С.97–192 = 5 а.л.);

• Обществознание. Учебник для бакалавров. М.: Юрайт, 2011 (соавт. С. С. Гусев, Б. И. Липский, Е. М. Сергейчик, Н. И. Элиасберг) – гл. 3. Человек в системе общественных отношений. С.126–182. (3,0 а.л.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии