Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

В мире sub specie aeternitatis энтропия обратима. Впрочем, изначально подлинный носитель негэнтропийного разума не сталкивается с проблемой энтропии – он не детерминирован стрелой времени, ему доступна вечность. Для нас perpetuum mobile кажется невозможным из-за пространственно-временного горизонта нашей Природы и нашего видения Природы. Если некая область существования выходит за пространственно-временные пределы, внутри нее возможен perpetuum mobile. В некоторых своих сегментах мышление является модусом существования, способным хотя бы в исключительных случаях творческого вдохновения останавливать энтропийные процессы. Это подтверждается всеми гениальными изобретениями, всеми исключительными художественными и метафизическими произведениями, всеми подвигами, вдохновениями и озарениями, всеми творческими импровизациями. Такие произведения мысли и действия не случайность и, безусловно, не исключения. С их распространением негэнтропийные перспективы (а также изобилие благодати – а благодать есть ни что иное как энергия) станут несомненными.

Наше знание в некоторых сегментах информативного, относительного логико-математического уровня, уже сегодня является совершенным. Но это только начало долгого и мучительного пути. Выходы с нулевой энтропией, хотя бы в рамках нашего сознательного горизонта, являются только частными случаями какой-то более сложной целостности. Однако именно эти частные случаи являются зернышком смысла, подающими основательную надежду, что негэнтропийная сила мудрости достижима[103].

Учитывая общий источник и обновляющуюся природу всего сущего, а также тот факт, что человеческое сознание способно эмерджентно генерировать ценности и духовный опыт, остающийся в осадке мудрости поколений, самые безумные научные, философские, мифологические, религиозные и даже алхимические мечты не выглядят неприемлемыми и хотя бы асимптотически недостижимыми.

Поскольку упорядоченность мира, согласно второму началу термодинамики, тем больше, чем мы ближе к началу, и тем меньше, чем мы ближе к концу, необходимо начать как можно скорее приобретать знание, поскольку, как мы уже сказали, меньшая энтропия оставляет больше пространства для знания, а большее знание предоставляет больше шансов победить энтропию[104].

Многие потенциальные активности развиваются в этом направлении: развитие коммуникативных правил, разумное использование высоких технологий, синергия накопленных мнений, обогащение теоретическим опытом, интенсивность быстрого и эффективного изучения, совокупная организация научного общества, создание сложных синтетических моделей, категориальное и системное обоснование интуитивно-практических решений, базовая концентрация и классификация, интеграция и координация, синхронная организация информации и знания о природе (фактов, законов, теорий, систем), а также понимание природы знания. Если согласованная, проникнутая любовью к истине ментальная и практическая деятельность станет ключевым элементом, которым человек руководствуется в жизни, разовьется и негэнтропийная сила, поскольку энергия будет меньше рассеиваться. Но для этого необходимы адекватные общественные условия. В то время как в инструментальном и частном смысле социальная негэнтропия сводится к количественным параметрам (плате, выгоде или общественному признанию внутри закрытой референтной группы – семейной, корпоративной, профессиональной, классовой, национальной, интернациональной), идеалом высшего негэнтропийного процесса в социальном смысле является общечеловеческая эмансипация, рост духовных основ коллектива.

Путь к бесплатному знанию идет от повышения эффективности интерпретационных потенциалов (аналитически-эмпирических, герменевтических, феноменологических и критико-диалектических), через синтез структурного и исторического, статического и динамического, синхронного и диахронического, экзистенциального и эссенциального.

Достижение такого знания требует: уважения, культивации и исследования принципов целостности, историчности, самоопределения, противоречивости и преодоления; оно требует выносливости, разумного терпения, постепенности и сохранения существующих богатств и ценностей; оптимального рационального управления энергетическими ресурсами (осознания проблем потребительского общества, продления витального и продуктивного периода человеческого века); междисциплинарного подхода к изучению сложных неравновесных систем; органического единства знания; направленности к духовности и соборности. Общество, строящееся на синергии духовного здоровья и материального благосостояния не должно быть чем-то диковинным и отдаленным, как кажется сегодня с точки зрения здравого смысла.