Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

Чем чаще обмен сигналами с окружающим миром объективировался в информацию, чем более общей становилась эта информация, чем больше значения и смысла она получала, тем скорее энтропия, хотя бы иногда и кое-где, вынуждена была отступить. Элементарные негэнтропийные процессы имеют квантовый характер, это резкий скачок от отсутствия к наличию чего-либо в системе. В духовных динамических системах критическая масса таких скачков приводит к переходу от количества к качеству, делая системы самоорганизующимися. Процесс построения и развития системы, а также процесс ее деградации находятся в постоянном диалектическом взаимодействии. С точки зрения философии, было бы особенно интересно в новом контексте понять, как негэнтропийные события интегрируются в единое целое.

Язык избыточен, но его обширность помогает избежать недоразумений, предотвратить ошибки; в мире аккумулированного знания, избыточность может превратиться в высшую добродетель. Разумеется, при недостатке знания любая избыточность ведет к дезорганизации, смешению, энтропии. Но с увеличением знания, любое значение широкого и глубокого языкового богатства получает преимущество весомости, устанавливая гармоничные связи со всеми остальными значениями, превращая с минимальной потерей энергии беспорядок в порядок – создавая негативную энтропию даже в закрытой системе.

Комплексные символические структуры пробуждают свои потенциалы, увеличивая разрешение описываемой ими парадигмы, создавая в крайне благоприятных условиях perpetuum mobile – бесплатное знание, субстанциональную выгоду при всеобщем обмене[105]. Этот перпетуум мобиле не contradictio in adjecto – он использует энергию, предлагаемую эманацией того, что, хотя бы эвристически, а, возможно, и буквально, можно было бы назвать лабиринтом божественного изобилия возможностей, некоторые из которых, сколь редко они бы не встречались в сравнении с общим числом, одновременно являются бесконечными рядами аутентичных, свободных, творческих перспектив.

Подобно тому, как из христианской перспективы состояние греховности не является неизменяемым, так и из философского ракурса, состояние энтропийности не должно стать конечным итогом Природы.

Тенденция неживой природы (но не абсолютная, учитывая действие некоторых факторов, прежде всего, гравитации) состоит в том, чтобы достичь состояния минимальной свободной энергии. Эти условия мы называем нормальными. Однако условие, представляющееся нормальным для инертного создания, может быть неприемлемым из перспективы преодоления объективации, творческого, динамического порядка, осмысленных, развитых, всесторонних творческих устремлений. Из этой перспективы энтропия выглядит временным разрушением, которое негэнтропийная деятельность может осознать как проблему и остановить.

Ментальная работа Демона Максвелла не равнозначна термодинамической работе в некой закрытой макроскопической картине мира: речь не о физическом, а о мысленном эксперименте; хотя мысленный эксперимент должен соответствовать законам логики, он исходит из предпосылок, имеющих статус аксиом. Но это не умаляет достоинств эксперимента, поскольку аксиомы являются необходимой предпосылкой любого познавательного процесса; в конце концов, любая парадигма исходит из подобных предпосылок. Мы говорили уже, что чем больше мы знаем, тем меньше энергии необходимо вкладывать в осуществление полезной работы (хотя, конечно, нужно потратить еще больше энергии на самосохранение).

Если развитие науки будет связано с нравственными идеями, то наука может уменьшить энтропию. Нравственные идеи, правда, являются ситуационными, однако весь контекст нашего универсума и нашего онтологического статуса можно рассматривать как одну ситуацию – однократное и неповторимое сплетение обстоятельств – внутри которой мы действуем, реализуя свои способности выбора.

У нас множество причин верить в то, что синергия духовного и материального в состоянии корректировать законы энтропии. Чтобы претендовать на познание природы универсума, необходимо объединить все сложные критерии, которыми мы располагаем, причем с оптимальными показателями релевантных параметров. Такой труд будет служить негэнтропии: сам по себе установится порядок, значительно уменьшающий энтропию.

Столкновение разума с всеобщей энтропией, попытка философского рассмотрения ее сущности и природы, поиски внутренних потенциалов мышления для преодоления ее неблагоприятных для жизни последствий – негеэнтропийная духовная сила, творческая сила, направленная к центру со всех сторон периферии. Такое столкновение спонтанно и пока не носит характер общечеловеческой стратегии. Но даже в сегодняшнем виде оно дает миру все более широкий и глубокий смысл и значение.