Несмотря на то что трепет часто воспринимают как глубоко личное переживание, исследования показывают, что он также влияет на социальное поведение, особенно в отношении нашей способности к доброте и щедрости. Участники исследования, в ходе которого их попросили вспомнить моменты, вызвавшие трепет, продемонстрировали более высокую склонность к волонтерству или оказанию помощи благотворительным организациям по сравнению с теми, кто вспоминал моменты радости. Ученые полагают, что воспоминание о переживании трепета позволило опрашиваемым почувствовать себя так, будто у них есть еще много времени, что сделало их более готовыми пожертвовать своим временем ради других [10]. Те, кто рассуждал об опыте, связанном с трепетом, ощущали себя менее торопливыми и нетерпеливыми, нежели те, кто вызывал в памяти радостные воспоминания.
Интенсивные переживания трепета могут спровоцировать кардинальные изменения в нашем восприятии себя и мира. Десять лет назад у меня самой был похожий опыт, когда меня пригласили приехать в Дарвин для совместной работы с Tourism NT. В один из солнечных дней, необычных для конца сезона дождей, мой гид Ингрид Сандерс повезла меня к скале Обири – месту доисторического искусства аборигенов в национальном парке Какаду.
Наскальные рисунки, изображающие традиционные истории аборигенов о сотворении мира, были великолепны, их отлично оберегали и всячески пытались сохранить. В сочетании с открывшимся видом с вершины скалистого плато все это впечатление вызывало трепет.
Со смотровой площадки открывался панорамный вид на национальный парк. Прямо под нами, насколько хватало взора, разливалась пойма Надаба. Вдалеке море зелени, казалось, потеряло любую текстуру, уступая реке Ист-Аллигейтор. К северо-востоку от нас находился скалистый уступ, граничащий с Арнем-Ленд, а позади – грубые каменистые очертания страны.
Для такого солнечного и безоблачного дня было странно, что, кроме нас, там никого не было: Ингрид сказала, что подобное практически неслыханно. В свете позднего вечера орел медленно и методично рисовал круг над поймой, и в тот момент весь мир казался безмолвным, обширным и неподвижным.
В этой необъятной дикой местности, которую 60 000 лет назад населяли аборигены, я осознала свою незначительность. Я увидела все как будто издалека и осознала: мои мелкие тревоги и беспокойства не имели никакого значения в грандиозной схеме вещей.
Места природной красоты наполняют нас трепетом и вдохновением, предлагая прибежище, которое дает нам шанс посмотреть на свои проблемы под другим углом. Нет ничего лучше, чем стоять под бескрайним небом и помнить: над всеми нами есть высшая сила. Прикосновение к этой спокойной и воодушевляющей энергии напоминает об энергии внутри вас самих.
В ходе своего исследования автор Дачер Келтнер выделил то, что называет «восемью чудесами жизни»: это восемь доступных всем практик и ощущений, которые мы можем использовать, дабы привнести больше трепета в повседневную жизнь.
Келтнер говорит, что окружающие, скорее всего, приведут нас к тому, что он называет «повседневным трепетом». Его мы находим в действиях своих коллег, членов семьи, друзей и даже незнакомцев, когда становимся свидетелями актов мужества, доброты, силы и преодоления. Издавна бытующее мнение таково, что мы находим свой нравственный компас в «изучении великих текстов или руководстве харизматичных гуру и великих мудрецов». Но мы с таким же успехом можем найти «наш внутренний нравственный закон», наблюдая вдохновляющее поведение окружающих нас людей [8].
Этот термин позаимствован у Эмиля Дюркгейма – французского социолога, исследовавшего эмоции, составляющие ядро религии. Люди зачастую переживают коллективные выплески эмоций на таких мероприятиях, как свадьба, крещение, выпускной и похороны. Повседневные случаи коллективных переживаний можно испытать, двигаясь в унисон: гуляя или бегая с другими, болея за команду на турнире или маршируя на протесте.
Одним из наиболее доступных источников трепета является природа (то, что Келтнер называет «диким трепетом»). Мы ощущаем трепет перед силой океана, величием горных хребтов или во время прогулки под высокими деревьями. Более масштабные явления природы вызывают у нас иной вид благоговения: гром, молнии, лесные пожары и землетрясения. Известный как «трепет перед угрозой», этот негативный вариант укрепляет социальные связи между членами сообщества.