И все-таки она плоская! Удивительная наука о том, как меняются убеждения, верования и мнения

Когда подобное происходит в сфере науке, то, согласно Куну, это называется «сменой парадигмы», которая происходит в тот момент, когда модель, не способная встроить в себя какие-то обнаружившиеся отклонения, заменяется моделью, которая способна на это. В качестве примера, как быстро это может произойти, он назвал оптические иллюзии, которые можно увидеть двумя разными способами: коробка, которая обращена в двух разных направлениях, или одна из бистабильных зрительных иллюзий, о которых мы уже говорили, таких как кролик-утка, который выглядит как утка, если смотреть с одной стороны, и как кролик, если смотреть с другой. Кун говорит, что, когда мы обновляем свою модель, меняются не факты, а наша интерпретация этих фактов. Реальный мир не меняется от парадигмы к парадигме, но по мере того, как с течением времени в наши представления вторгаются те или иные отклонения от уже известного, нам приходится искать различные объяснения тому, что мы раньше считали неизменным и понятным. Однажды Кун сказал: «То, что до научной революции в ученой среде считалось уткой, впоследствии превратилось в кролика»[79].

Жан Пиаже соглашался со многим из того, что говорил Кун, но не согласился в одном важном вопросе. Его исследование поэтапного развития детей показало, что мы никогда не отбрасываем старые модели, а вместо этого опираемся на них. Он уподоблял изменение мышления кораблю Тесея, где сгнившие доски постепенно заменялись новыми, и прошло очень много времени, прежде чем в корабле не осталось ни одной старой доски.

Вообще-то эти две точки зрения не противоречат друг другу, а кто-то может сказать, что они во многом совпадают, но Кун говорил о смене парадигмы в науке, а Пиаже – о том, как изменение происходит в человеке. Да, сообща мы иногда понимаем, что наши старые модели неверны, но мы никогда не выбрасываем их в некую когнитивную помойку и не начинаем с чистого листа. В том, что Кун называл революцией или сменой парадигмы, Пиаже видел процесс постепенной интеграции, а не моментальную полную замену. Он писал, что всякое знание, «каким бы новым оно ни было, поначалу никогда не бывает полностью независимым от предшествующего знания. Это всего лишь реорганизация, адаптация, корректировка или дополнение существующих знаний. Даже неизвестные до определенного времени экспериментальные данные необходимо интегрировать с имеющимися знаниями. Но это не происходит само по себе, требуется усилие в виде ассимиляции и аккомодации»[80].

Пиаже большую часть своей жизни писал о том, как мозг создает знания из опыта. Мы привыкли считать его психологом, выявившим стадии интеллектуального развития ребенка. Он придумал забавные эксперименты, чтобы выяснить, когда дети начинают понимать: если перелить сок из маленького стакана в большой, волшебства не произойдет и его не станет больше. Но вся эта работа была направлена на изучение ассимиляции и аккомодации, того, что он назвал «генетической эпистемологией». Таким образом, Пиаже был абсолютно уверен: создание нашей субъективной реальности и, следовательно, наше познание мира и самого знания – это активный процесс, а не состояние.

Например, когда ребенок впервые видит животное с четырьмя лапами и хвостом, а родитель говорит ему: «Это собака!», в сознании ребенка появляется отдельная категория: создания с четырьмя лапами, отличающиеся от людей. Позже, когда тот же ребенок увидит лошадь и воскликнет: «Собака!», родитель должен его исправить: «Нет, это лошадь». В этот момент ребенок откажется от ассимиляции (внесения лошади в уже существующую категорию) в пользу аккомодации (приспособления сознания к новому явлению). То есть он пересмотрит старую категорию, которая прежде для него включала в себя всех четвероногих существ, и создаст новую, в которой может поместиться что-то другое.

Пиаже ввел эти два понятия – ассимиляцию и аккомодацию – как часть своей теории конструктивизма, которая сегодня широко применяется в образовании при составлении планов уроков с учетом научных знаний о развитии человека. Если Кун считал процесс изменения мышления прерывистым (периоды застоя и сопротивления перемежаются вспышками внезапных и часто травмирующих изменений), то Пиаже был уверен, что мышление меняется непрерывно и равномерно. Согласно Пиаже, организмы постоянно адаптируются, стремясь сделать свою среду наиболее благоприятной, пока не почувствуют, что достаточно ее освоили. В этот момент они достигают того, что он назвал «равновесием».

Равновесие – это одновременно и ассимиляция («интеграция новой информации в уже существующие структуры»), и аккомодация («изменение и построение новых структур для понимания информации»). По словам одного исследователя, когда существует баланс между этими двумя процессами, происходит адаптация и достигается определенный уровень равновесия[81].

Точка, в которой происходит синтез идей этих двух ученых, это, по мнению Пиаже, «нарушение равновесия».