В исследовании 2017 года, посвященном последствиям ношения масок, один участник объяснил: «Это очень утомительно. Я чувствую потребность уединиться, чтобы побыть собой и не думать, как меня воспринимают окружающие»[83]. Другой написал: «Мне очень грустно, поскольку кажется, что у меня с другими людьми нет ничего общего. Мне бывает очень одиноко, ведь в присутствии других людей я будто играю роль»[84]. Годы притворства приводят к тревожности, депрессии, усталости, стрессу и повышенному риску суицида. Но для многих нейроотличных людей ношение маски — вопрос жизни в мире, созданном для нейротипичных людей и удовлетворяющем только их потребности[85].
Из главы 1 мы узнали, что в коллективистских культурах — например, Китае, Корее, Индии — ценятся конформизм, общественная гармония и преданность, а от членов общества ждут, что они будут ставить интересы группы выше личных[86]. В таких культурах люди, отстаивающие свои потребности или устанавливающие границы — а оба эти действия могут восприниматься как вредящие интересам группы, — нередко сталкиваются с осуждением и насмешками семьи и друзей[87]. Решение отдалиться от подавляющего родителя, например, не воспринимается как граница: это бунт против семьи и восстание против культурных норм.
Тем, кто эмигрировал из коллективистской культуры в индивидуалистскую, и детям эмигрантов первого поколения порой трудно примирить ценности родной культуры с ценностями нового общества. В индивидуалистических культурах ценятся «я», самостоятельность и границы; в коллективистских важны сообщество, сплоченность и самопожертвование. В итоге человек испытывает давление с двух сторон: с одной, от него требуют уважать себя и свои интересы, с другой — интересы группы. Отстаивать свое «я» в таких условиях особенно сложно.
Один человек не в состоянии решить эти системные проблемы, однако системные изменения начинаются с индивидуальной осознанности. К какой бы категории из вышеназванных вы ни принадлежали, вы можете задать себе следующие вопросы.
• Насколько моя идентичность влияет на мою способность заявлять о своих потребностях и устанавливать границы?
• Сталкивался ли я с пренебрежением в отношении своих чувств, потребностей и границ из-за моей идентичности?
• Сталкивался ли я с осуждением или дискриминацией из-за того, что у меня есть потребности, нетипичные для моей культуры?
• Какие установки о границах приняты в моей культуре (особенно о возможности перестать взаимодействовать с людьми, которые плохо со мной обращаются, или дистанцироваться от них)?
• Доводилось ли мне сознательно или бессознательно осуждать окружающих, игнорировать их потребности, желания и границы или пренебрегать ими из-за их идентичности?
Размышляя над этими вопросами, мы начинаем лучше понимать, как системы угнетения влияют на наши попытки отстаивать свои интересы, и задумываемся, как мы сами, возможно бессознательно, способствуем укоренению этих систем и угнетению других.
Иногда обстоятельства не оставляют людям вариантов, и те выбирают безопасность в ущерб своим интересам. Для таких случаев существует двухэтапное решение: краткосрочная стратегия, которая уменьшит дискомфорт, и долгосрочная, цель которой — устранение систем угнетения.
Если не получается покинуть токсичную среду или отстаивать свои интересы из страха мести, мы можем позаботиться о себе, максимально облегчив текущий момент. Мы можем реагировать на несправедливые обстоятельства копинговыми стратегиями уменьшения дискомфорта. В зависимости от контекста эти стратегии заключаются в следующем.
Если мы вынуждены работать в нездоровых условиях, уменьшить дискомфорт можно таким образом.
• Попросить помощи коллег.
• Попросить перевести вас в другую команду, к другому менеджеру, в другой филиал.
• Делегировать задачи и ответственность.
• Не обсуждать личную жизнь на работе.
• Обсудить свою ситуацию с коллегами, которым доверяете, и получить от них эмоциональную поддержку.
• Обратиться за поддержкой и дополнительными ресурсами в отдел персонала.
• По возможности установить границы и не отвечать на рабочие сообщения и письма в нерабочее время.
• Подать жалобу в Трудовую инспекцию, если речь идет об опасных и вредных для здоровья условиях труда.
Если мы вынуждены общаться с родственником, супругом или застряли в других токсичных отношениях, можно попробовать уменьшить дискомфорт следующим образом.
• Заботиться о своих базовых потребностях.
• Практиковать глубокое дыхание, заземляющие упражнения, сканирование тела и другие техники, успокаивающие нервную систему.
• Использовать метод серого камня (см. главу 10), чтобы не поддаваться негативному воздействию неприятных и конфликтных разговоров.
• Сократить продолжительность и частоту взаимодействий (по возможности).
• Обратиться за поддержкой к психотерапевту, психологу, соцработнику.