Читаем Языческая цивилизация полностью

Составляет от 0,5 до 2 человек на один квадратный километр. Пригодные для земледелия территории составляют в Монголии 2 процента, Туркмении – 3, Казахстане – 13. Вот вам и «освоение целины». Что осваивать? Зачем бросали туда людей и силы? Сегодня урожайность зерновых на целинных и залежных землях самая низкая в мире – 10-12 центнеров с гектара. И то при благоприятных погодных условиях.

Отсюда исторически выработался экосистемный принцип соответствия между природными ресурсами и численностью не населения, а скота. Та же Монголия живет натуральным хозяйством. Но при этом экспортирует мясо в Китай, Россию, Канаду и США.

Скотоводство

Является наиболее оптимальным видом хозяйственной деятельности. Этим обусловлены основные продукты питания – молочные, мясо, охотничья добыча. Продукты собирательства и земледелия.

Быт и культура

Основаны на принципах миграции. Раз животным нужны новые пастбища, значит, требуется перемещение с одного места на другое. Отсюда типовые жилища – варианты разборных, легко переносимых конструкций, покрываемых шерстью, кожей и т.д. Это – юрта, палатка, шатёр. Знаменитая бедуинская палатка-шатёр убиенного М. Каддафи, которую он разбивал под стенами Кремля в Александровском саду во время официальных визитов в нашу страну.

Домашняя утварь немногочисленна. Посуда из небьющихся материалов. Одежда и обувь из кожи, шерсти и меха.

Ценности и смыслы

Из обусловливает специфическое восприятие пространства и времени, диктуют обычаи гостеприимства. Формируется неприхотливость и выносливость. Определяется культ войны, воина-всадника, героизированных предков. Все это и многое другое нашло яркое отражение в устном народном творчестве и так называемом героическом эпосе кочевых народов. А в изобразительном искусстве – в «зверином» стиле. Породило культовое отношение к скоту как главному источнику существования и благополучия.

Народ-войско, прямая военная демократия с центром и двумя крыльями и сегодня отражены, например, в жузов- ской структуре казахского общества. И в организации казачества в России. А, скажем, конные армии С.М. Будённого во времена Гражданской войны? Вообще стратегия и тактика конных сражений в русской армии всех времён – сколок кочевого войска. Как и многое другое.

Родовой строй

Был и остаётся по сей день ценностной структурой Кочевой цивилизации. Здесь личность определяется не индивидуализмом, а её положением внутри рода, степенью соответствия потребностям коллектива. Так называемой проблемы отчуждения, этого бича Западно-христианской цивилизации, здесь по сути не было и нет. Торжествует коллективизм. Без него просто невозможен кочевой ни образ жизни, ни производство.

Родовой строй подкреплён экономически. Все пастбища разделены не между индивидами, а между родами. Родовой принцип организации хозяйства даёт корневые преимущества в степных условиях: 1) легче держать свою обширную территорию; 2) вести коллективное хозяйство; 3) решать военные конфликты – каждый род выставляет определённое количество экипированных воинов.

Патернализм

Лежит в основе родового строя. Глава рода не только решает все проблемы внутри рода, но и представляет его интересы вовне как своего рода юридическое лицо, субъект обычного типа права, которое было не менее развито и формализовано, чем римское право.

Роды, особенно большие, подразделяются на подроды и объединяются в союзы родов. В казахской транскрипции – жузы. Из этих союзов формируется кочевая государственность. Её глава (каган, хан, император, царь) управлял совместно с главами родов и жузов – прямая демократия. Ему присваивался титул «отец народа». Сталин, как помним, распространил это понятие на все народы – «отец народов».

Структура


цивилизации

Родовые принципы устройства общества обеспечивали его удивительную устойчивость, приспособляемость и мобильность поведения. Стоит ли удивляться, что подобная структура не раз и не два в историческом соревновании с другими цивилизациями обеспечивала превосходство именно Кочевой цивилизации. Она действенна и в настоящее время.

Любой представитель Кочевой цивилизации знает свою принадлежность к роду. Отрыв, изгон из рода за провинность, утрата связи с родовой пуповиной, как правило, оборачивалась трагедией для личности кочевой цивилизации. Не зря русская пословица – без роду, племени, – звучит как унизительный приговор отступнику.

Собственно, та же картина и в древних оседлых цивилизациях. Например, категория метеков в древнегреческих полисах. Они лишались всех прав как граждане полиса и практически выпадали из обоймы общества.

Религия

Было язычество до появления буддизма, индуизма, христианства, ислама, иудаизма. Но и с их появлением языческие культы остались главными. Формальное принятие одной из мировых религий не могло изменить мировоззрение, традиции, образ жизни.

Тенгрианство

Перейти на страницу:

Похожие книги