Эдгар Х. Шейн, исследователь корпоративной культуры, утверждал, что преобразование институциональных культур является одной из самых сложных задач высших руководителей, причем сложность этой работы зависит от стадии развития компании – от рождения до «зрелости и упадка». Его типология оказала влияние на предыдущие главы, а его модель того, как происходит оздоровление компаний (история, рассказанная в главе 17), смыкается с изменением культуры корпорации. То, что делали лидеры IBM, отражает поведение, выявленное им в других компаниях и прослеживаемое нами далее[867]
.Похоже, все в IBM всегда возвращается к ее «Базовым принципам», будь то версия Уотсона, восемь принципов Герстнера или обновленные три пункта Палмисано. Все они касались качества работы, сохраняли акцент на клиентах и внимании к их потребностям, а также затрагивали отношения между корпорацией и ее сотрудниками. Культура IBM – то, как сотрудники себя вели и во что верили, – оставалась источником всей политики компании, ее убеждений и методов, поэтому, когда в 1990-е Герстнер внес существенные изменения в стратегию компании, продолженные Палмисано и его командой в следующем десятилетии, эти изменения неизбежно должны были повлиять на три направления принципов. Во время написания этой книги IBM продолжала развиваться, а ее сотрудники – ощущать сдвиги в ее культуре.
Герстнер и его команда управленцев успешно усилили акцент IBM на нуждах клиентов, в принципе вернувшись к одному из традиционных подходов, давно исповедуемых компанией. В 1990-е сотрудники отмечали в опросах, что они понимали общую стратегию, считали, что получают все больше продуктов и инструментов для достижения целей компании, и видели, что оценки эффективности, вознаграждения и возможности карьерного роста все лучше соответствуют корпоративной стратегии. Они понимали, что в связи с переходом IBM с продаж оборудования на продажи услуг и программного обеспечения персоналу придется измениться. Несмотря на беспокойство по поводу своих пенсионных прав (и даже успешные иски к IBM по поводу восстановления некоторых из этих прав) и гарантий работы, они были в большей степени готовы соглашаться с перемещением кадров, чем в последующую декаду. Негативное отношение возникло после 15 лет сокращений, начатых при Акерсе, в результате чего были проведены переназначения более половины персонала, а тех, кто остался, заменяли новыми людьми.
Основным изменением культуры, которое нельзя игнорировать при написании истории IBM, был вопрос сокращений и перевода персонала на другие позиции по мере того, как IBM становилась глобально интегрированным предприятием. Постепенное сокращение льгот сотрудников было вторым острым моментом (особенно в том, что касалось пенсий, здравоохранения и выходных пособий). В 1990-е и в первую декаду нового тысячелетия, когда в IBM продолжались увольнения персонала и сокращение льгот, недовольство сотрудников возросло, тогда как корпорация все активнее проводила эти реформы. Вежливые фразы, используемые сотрудниками, чтобы выразить свою «озабоченность» этими переменами, уступили место более жестким высказываниям, а структуры разработки продуктов и услуг усилили свою внутреннюю борьбу за ресурсы.
Ситуацию усугубляло и то, что в конце 1990-х в экономиках стран Азии начался спад и кризис, в 2001–2002 годах экономики Запада тоже прошли через рецессию, а в 2008–2011 годах Великая рецессия охватила весь мир. Всякий раз при этом снижался спрос на услуги и продукты информационных технологий. В большинстве отраслей крупные компании реагировали на это поспешным сокращением персонала. Только в США в 2001-м работодатели увольняли примерно по 100 000 человек ежемесячно. Сокращения персонала и снижение издержек не прекращались и после того, как экономисты объявляли о завершении рецессии, так как в разных странах экономический кризис заканчивался в разное время. Что касается IBM, то, по-видимому, какой-то из ее рынков в разных странах всегда переживал рецессию.
Благородство, заключающееся в том, чтобы делать миру добро, и в понимании того, как работать эффективно, возможно, в итоге объясняет, почему IBM была иконой.