Игры и люди

Безусловно, существует проблема упадка масок. Как и почему людям пришлось отказаться от них? Этим вопросом как-то мало задавались этнографы. Между тем он исключительно важен. Попробую выдвинуть следующую гипотезу. Она никоим образом не исключает – напротив, требует – множественных, разных, несопоставимых между собой путей, соответствующих каждой конкретной культуре и ситуации. Но она предлагает некую общую для них движущую силу. Система маски и инициации функционирует лишь в том случае, когда есть точное и постоянное соответствие между раскрытием секрета маски и правом самому использовать его для достижения богоподобного транса и устрашения новичков. Знание и применение также тесно связаны между собой. Только тот, кто знает истинную природу маски и ряженого, может сам рядиться в какое- либо страшное обличье. Ведь нельзя испытывать на себе его влияние, или по крайней мере испытывать его в той же степени, с тем же чувством священной паники, если знаешь, что перед тобой просто ряженый. Между тем не знать этого практически невозможно – по крайней мере, невозможно не знать этого долго. Отсюда постоянная трещина в системе, которую приходится защищать от любопытства профанов целым рядом запретов и наказаний, причем вполне реальных. Фактически только смерть служит единственно действенным средством против разоблачения секретов. Отсюда следует, что несмотря на интимное подтверждение, получаемое от экстаза и одержимости, весь этот механизм остается неустойчивым. Его приходится всечасно предохранять от случайных разоблачений, от нескромных вопросов, от кощунственных предположений и объяснений. Неизбежно наступает момент, когда изготовление и ношение масок или маскарадных нарядов, не утрачивая своего сакрального характера, перестают быть защищены запретами, грозящими смертью нарушителю. И тогда, через ряд нечувствительных превращений, они становятся ритуальными украшениями, принадлежностью торжественных церемоний, танцев или театральных представлений.

Возможно, последней попыткой политического господства с помощью маски было правление Хакима аль-Моканны, Потаенного Пророка из Хорасана, который в VIII веке в течение нескольких лет, с 160 по 163 год хиджры, побеждал войска халифа. Он носил на лице зеленое покрывало или, по другим сведениям, завел себе золотую маску и никогда ее не снимал. Он объявлял себя Богом и скрывал свое лицо якобы потому, что ни один смертный не может узреть его, не ослепнув. Однако все дело в том, что его притязания резко оспаривались противниками. Летописцы – правда, все они были историками халифа – писали, что он делал так потому, что был лыс, одноглаз и отвратительно безобразен. Ученики стали требовать от него доказательств, что он говорит правду, и пожелали видеть его лицо. Он показал его им. Некоторые действительно обожглись, а остальных это убедило. Однако официальная история объясняет это чудо, открывая (или придумывая) примененную в нем хитрость. Вот как рассказывается этот эпизод в одном из древнейших источников – «Топографическом и историческом описании Бухары» АбуБака Мохаммада ибн Джафара Наршахи, законченном в 332 году[53]

: «Пятьдесят тысяч воинов Моканны собрались у ворот замка и с поклонами начали просить, чтобы он вышел к ним. Но они не получили никакого ответа. Они стали настаивать и умолять, говоря, что не сдвинутся с места, пока не увидят лица своего Бога. У Моканны был слуга по имени Хаджеб. Он сказал ему: "Ступай и скажи моим созданиям: Моисей просил меня показать ему мое лицо; но я не согласился явиться ему, ибо он не смог бы вынести моего вида, – и если кто меня узрит, он тут же умрет". Однако воины снова стали умолять. Тогда Моканна сказал им: "Приходите же в такой-то день, и я покажу вам лицо свое".

Между тем женщинам, которые находились с ним в замке (было их числом сто, в большинстве крестьянских дочерей из Согда, Кеша и Накшаба, и он держал их у себя в замке, и рядом с ним там не было никого, кроме этих ста женщин и особого слуги по имени Хаджеб), он велел взять каждой зеркало и выйти на крышу замка. [Он научил их, как] держать зеркало, стоя лицом друг к другу и чтобы зеркала были тоже обращены друг к другу – и все это в момент, когда солнечные лучи бьют [особенно ярко]… И вот воины собрались. Когда солнце отразилось в зеркалах, то в результате этого отражения все окрестности того места оказались затоплены светом. И тогда он сказал слуге: "Скажи моим созданиям – вот Бог ваш является вам. Взирайте на него! Взирайте на него!" Видя, как все вокруг затоплено светом, люди испугались. И они поклонились ему».