Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Ведь император Франции Наполеон I в войне 1812–1814 годов использовал людские и материальные ресурсы всей Европы, и потерпел сокрушительное поражение, так что русские войска вступили в Париж. Это было не поражение Европы, а духовное поражение дьявола. Что бы там ни говорили историки, но у меня сохраняется внутренне убеждение, что само возвышение Наполеона, как и аннулирование результатов Великой французской революции, является реализацией единого плана, и главным пунктом этого плана являлось объединение Европы под властью масона-императора Наполеона I для уничтожения ненавистного православия и самодержавной власти русских православных императоров. И эта мысль является единственно правильным взглядом на причины возвышения самого Наполеона, и связанных с ним исторических событий. Что мешало Наполеону чувствовать себя гением всех времен и народов, и быть самодержавным правителем всей Европы? Кто гнал его завоевывать территорию России, и что давало это завоевание для Европы и лично для Наполеона? Почему наступление на Санкт-Петербург захлебнулось, не достигнув даже малых тактических побед? В те времена, ни о каких полезных ископаемых и огромных запасах углеводородов не могло быть и речи. Есть версия, что Наполеон пытался завоевать Россию, чтобы освободить ее народы от крепостного права и рабства самодержавия православных императоров. Но ведь и Гитлер начал войну против СССР под флагом освобождения ее народов от ига иудо-коммунизма. Под этими же лживыми лозунгами освобождения от узурпатора-правителя, начата и современная война в Ливии. Но какую свободу мог дать народам России узурпатор и беззаконник Наполеон I, и кто его просил освобождать тех, кто вовсе не нуждался ни в каком освобождении? Причина, по которой Наполеон I сначала получил неограниченную власть, а затем бросил все объединенные силы Европы на завоевание России, проста и понятна. Она заключается в том, что в это время Россия была единственной территорией на земном шаре, которая была не подвластна Князю Мира Сего, а без освоения этой территории он и не мог ощущать себя полновластным хозяином земного человечества. Восстание декабристов 1825 года надо расценивать как начало дьявольского беззакония по насильственному низвержению данной от Бога царской власти, предназначенной не для благоденствия народов России, а для защиты православного христианского духа. Вот это надо хорошо запомнить и современным правителям России, Власть им дана, прежде всего, для защиты православного духа. Благоденствие народа и комфортные условия жизни, как и «полнота» демократических свобод или их существенное ограничение имеют лишь второстепенное значение. Будет процветать православие, будет жить и Россия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература