Имам Махди – спаситель человечества

«Абу Мухаммад аль-Хасан аль-‘Аскари (А) является одним из Ахл уль-Бейт (А). Он умер в пятницу, 6 раби‘ аль-авваля 260 года по хиджре, и был похоронен вслед за своим отцом (А). Он прожил шесть лет после того, как его отец (А) объявил его своим наследником, и оставил после себя только одного сына, Аб ул-Касима Мухаммада (А), который является Ожидаемым Спасителем. Ожидаемый Спаситель (А) родился 15 ша‘бана 255 года по хиджре, и его мать звали Нарджис. Когда ему было пять лет, его отец, Имам аль-Хасан аль-‘Аскари (А), умер».

2) «Сейида Хакима бинт Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Джавад, тетя Имама Хасана аль-‘Аскари (А), рассказала: «15 ша‘бана 255 года хиджры я была у Имама Хасана аль-‘Аскари дома, и он попросил меня остаться у них. Когда настало время молитвы Фаджр, я увидела, как Нарджис мучается от боли, и я увидела, что она родила младенца, который был очень чист. Имам Хасан аль-‘Аскари (А) взял его на руки, нашептал ему Азан в правое ухо и Икамат в левое ухо, а затем сказал мне: “Тетя, этот новорожденный и есть Ожидаемый Спаситель”».

Источник:

«Фасл аль-Китаб», стр. 443, 447, опубликованная версия.

(Настоящее название этой книги – «Лума‘ ‘Аламат аль-Аулийа»; суннитский ученый из школы Деобандийа, алламе Шах Мухаммад Ашраф Али Санви перевел ее на язык урду).

Шейх аль-Ариф Имам ‘Абд аль-Ваххаб ибн Ахмад ибн Али утверждает:

«Условием Кийамата (воскрешения из мертвых, восстания) является возвращение Имама Махди (А), появление Даджала, внезапное возникновение множества новых болезней, восход Солнца на Западе, исчезновение Корана из нашей жизни, пришествие Гога и Магога». К этому шейх добавляет: «Эти события произойдут… и это именно те времена, когда произойдет возвращение Имама Махди (А), который является сыном Имама Хасана аль-‘Аскари (А), и родился 15 ша‘бана 255 года по хиджре, и до сих пор жив, и в итоге встретится с Исой ибн Марьям (А)…».

Источник:

«Аль-Йавакит ва-л-Джавахир фи ‘Акаид аль-Акбар», второе издание, стр. 127.

Ученый Ахл ас-Сунна Хусейн Дийар Букри отмечает: «Имам Мухаммад ибн Хасан ибн Али ибн Хасан ибн Али (А) является двенадцатым Имамом. Абуль-Касим – это его эпитет, и, как утверждают шииты, он также носит титулы аль-Ка’им, аль-Махди, аль-Мунтазар и Сахиб аль-Аср ва-з-Заман и является последним двенадцатым Имамом. Также они верят, что он въехал в Самарру в сопровождении своей матери и никогда не возвращался обратно. Это произошло в 265 или же в 266 году по хиджре, и это действительно имело место быть. Имя его матери – Умм-аль-Валад, она также известна как Сакил, Сусанна, Нарджис и т. д.»

Источник:

«Тарих аль-Хамис», Бейрут, второе издание, стр. 288.

5) Суннитский ученый алламе Сибт ибн Джузи пишет по этому поводу:

«О, Мухаммад ибн Хасан ибн Али ибн Мухаммад ибн Али ибн Муса ибн Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб! Имя твое – Абу-ль-Касим, ты халиф и Имам Времени. Имя твоей матери – Сакил».

6) Шейх ибн Хаджар аль-Хашими Алмаки написал об Имаме Хасане аль-‘Аскари (А) следующие строки:

«…Говорят, что он был отравлен и принял мученическую смерть, и у него не было больше сыновей, кроме юного Абу-ль-Касима Мухаммада (А), которому в момент шахадата его отца (А) тогда было всего пять лет. Однако Аллах наделил его знанием, и известно, что он является Ожидаемым Спасителем, поскольку он удалился в сокрытие, и никому не известно о его местопребывании».

Источник:

«Ас-Сава‘ик аль-мухрика», Пакистан, «Мултан», стр. 208.

7) Верховный муфтий Дийар аль-Хазарма Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Хусейн ибн ‘Умар альМансур ‘Алави постановил:

«Согласно Шейху Ираки, Имам Махди (А) родился в 255 году хиджры. Во времена Шейх аль-Хавас, в 958 году хиджры, Имаму Махди (А) было 703 года. Ахмад Рамил также утверждает, что Имам Махди (А) – это реально существующий человек, ссылаясь на мнение Абд аль-Ваххаба Ша‘рани».

Источник:

«Бахйа аль-мустаршидин», Бейрут, стр. 294.

8) А вот фетва Ахмада ибн Йусуфа, который также известен как Имам Кирмани:

«Когда отец Абу-ль-Касима Мухаммада ибн Хасана аль-‘Аскари (А) умер, мальчику было пять лет. В тот же год Аллах наделил его знанием, подобно тому, как Пророк Йахйа (А) был посвящен в сакральные тайны, когда был совсем юным. Он являлся исполненным благородства, а лицо его излучало свет – нур (это сходится с описаниями Имама Махди (А) в сборниках хадис

ов)…».

Источник:

«Тарих-Ахбар ад-даул фи асар аль-аввал», Ирак, «Багдад аль-Ислам», стр. 118.

9) Ученый Ахл ас-Сунна алламе аш-шейх Абдулла ибн Мухаммад ибн Амир аль-Шибрави вынес следующий вердикт по данному вопросу:

«Ожидаемый Спаситель, Имам Махди ибн Имам аль-Хасан аль-Халис (А) родился в Самарра 15 ша‘бана 255 года хиджры. За пять лет до собственной смерти Имам Хасан (А) решил держать факт рождения Имама Махди (А) в тайне из-за угнетения и тирании со стороны правителей. Имам Мухаммад (А) носит титулы Махди, Ка’им, Мунтазар, Халаф Салих и Сахиб аз-Заман, наиболее известным из которых является имя Махди».

Источник:

«Ила Тухаф Бехуб аль-Ашраф», Египет, стр. 179180.