Инквизиция, ересь и колдовство. «Молот ведьм»

В выборке Д. Хоббинса присутствуют также авторы, сочинения которых позднее историками были отнесены к демонологии. Инститорис с ними знаком не был, но то, что они затрагивали проблематику магического, подтверждает высокую степень ее актуальности для интеллектуальной культуры позднего Средневековья. В их числе уже знакомый нам Бернардин Сиенский и профессор теологии, позднее — ректор Кёльнского университета Иоганн Тинктор (Johannes Tinctoris, ок. 1400–1469). Оба они писали проповеди, осуждавшие магические практики. А также Николай из Явора (Nikolaus Jauer, 1355–1435), профессор теологии и ректор Пражского и Гейдельбергского университетов, перу которого принадлежит Tractatus de supersticionibus. Важно также отметить, что одно из сочинений Жана Жерсона Libellum de probatione Spirituum было постоянным дополнением

Malleus Maleficarum в изданиях к. XVI–XVII вв. Наконец, в числе 52 авторов выборки есть один, с которым Генрих Инститорис полемизировал, — Антоний Розелли.

Эти данные свидетельствуют о том, что Генриха Инститориса нельзя считать маргинальной фигурой для интеллектуальной культуры своего времени.

Своего рода курьезом выглядит то обстоятельство, что Д. Хоббинс при составлении выборки не заметил магической проблематики у Иоганна Нидера, поскольку в сводной таблице тем отсутствуют соответствующие пометки в графе («Суеверие/магия»). Это можно объяснить погрешностью метода — ради построения широкой выборки при формальном анализе исследователь не всегда работал непосредственно с текстами и в большинстве случаев довольствовался знакомством с обобщающими работами по философии и богословию Средневековья.

Таблица 3

ТЕМЫ, ОБСУЖДАЕМЫЕ В ТРАКТАТАХ XV в. (ВЫБОРКА НА ОСНОВЕ РАБОТЫ Д. ХОББИНСА) И СОЧИНЕНИЯХ ГЕНРИХА ИНСТИТОРИСА

Фактически автор Malleus Maleficarum выпадает из анализа только по одному формальному критерию — он умер в начале XVI в., тогда как последний из списка средневековых интеллектуалов, отобранных Д. Хоббинсом, — епископ Лизьё Тома Базен (

Thomas Basin) — скончался в 1490 г. В интересах нашего исследования я считаю возможным немного расширить хронологию. У нас есть все основания считать Инститориса мыслителем XV в., в последние десятилетия которого он написал большинство сочинений и добился признания.

Если оставить в стороне Malleus Maleficarum, мы можем констатировать, что ни одна из книг «брата Генриха из Шлеттштадта» не нашла признания в послереформацинной Европе. На этом основании я считаю возможным применить методику Д. Хоббинса в качестве матрицы, воспользовавшись выборкой тем и добавив в нее сведения об интересах Инститориса.

Ради лаконичности я сократил круг до пяти авторов, сочинения которых в той или иной мере имели значение для «наименее почитаемого среди профессоров теологии». Как можно увидеть в Таблице 3, Инститорис затрагивает по меньшей мере девять из двадцати трех тем, выделенных Д. Хоббинсом. Этот результат соответствует показателю Иоганна Нидера, доминиканца первой половины XV в., на которого «брат Генрих из Шлеттштадта» ориентировался при составлении Malleus Maleficarum. В рамках формальной выборки оба они оказываются равны по количеству рассмотренных ими сюжетов (хотя списки и не совпадают полностью по наименованиям) и опережают по этому показателю остальных авторов.

Это обстоятельство я считаю особенно важным, поскольку взгляды автора Formicarius

находили отклик и признание за пределами его ордена. Возможно, при более тщательном анализе наследия Антония Флорентийского мы могли бы увидеть корректировку (как в случае с анализом работ Нидера и Розелли). Однако эта возможная погрешность не имеет принципиального значения, так как мы можем оценить масштаб вовлеченности интересующих нас авторов в интеллектуальную жизнь эпохи.

Важно также отметить, что помимо злонамеренного колдовства (maleficia) Инститорис в своих книгах затронул по меньшей мере четыре темы, имевшие большое значение для своего времени, — таинство Евхаристии, культ святых, ересь гуситов и превосходство католической церкви над светской властью. Кроме того, он постарался обойти молчанием одну из самых злободневных проблем, к чему был сам причастен, — торговлю индульгенциями.

Брат Генрих Инститорис из ордена проповедников

2.1. Вехи биографии — доминиканец, инквизитор, нунций папы Александра VI

«Мы достаточно хорошо знакомы с карьерой Генриха Инститориса, но практически ничего не знаем о его личной жизни»[158].

Кристофер С. МЭККЕЙ «Общее введение [к кембриджскому изданию Malleus Maleficarum]»