Читаем Искры полностью

Мужик оглянулся на сарай, где сидел управляющий, тихо сказал:

— Да, вишь, какое еще дело… Он же сидит и все могет увидеть, кто тут какое дело делал, а потом с меня три шкуры сдерет. Управляющий. Потому и нет охотников, а то мы давно разобрали бы ее, скотину-то, по дворам.

— Не сдерет… Мы его сейчас далеко отправим, — ответил Ткаченко, а сам подумал: «А куда мы денем его? Черт его знает. Опять в сарай придется к тем молодцам, что бюллетень срывали».

А мужик уже кричал:

— Санька! Ванька! Гришка! Все сюда! Живо!

Леон, стоя в кругу мужиков, говорил:

— Совет депутатов рабочих поддержит вас, крестьян. И вам нечего надеяться, что правительство само даст вам землю. Отбирать ее надо у помещиков. А чтобы защищать эти завоевания революции, надо вам немедленно создать революционный крестьянский комитет и вооруженную дружину, сместить хуторскую власть — старосту и волостного старшину — и держать тесную связь с нами, с Советом…

Несколько часов Леон провел с крестьянами. Он рассказал им о том, что происходит в стране и в столицах, познакомил с задачами социал-демократической партии, осмотрел имущество, ходил по имению помещика, и все время его не покидала мысль: «Нет, Совет депутатов рабочих — это не только орган рабочих-стачечников… Это орган восставшего народа».

Вернувшись в Югоринск, Леон сообщил обо всем, что видел в имении, на заседании президиума и внес предложение — послать депутатов в ближайшие хутора для создания там революционно-крестьянских комитетов.

Кулагин тотчас выступил с протестом и заявил:

— Я считаю, что товарищ Дорохов превысил свои полномочия как председатель Совета и ведет нас к тому, что мы растворимся в мелкобуржуазной крестьянской стихии, в мелочных хлопотах о муке для граждан, о снижении квартирной платы, с чем нас осаждают обыватели. То есть мы теряем лицо боевого органа бастующих рабочих.

— Совершенно правильно, — поддержал его Ряшин, — Пусть крестьянскими делами занимаются политические организации и сами мужики. Не дело Совета поощрять частнособственнические интересы мужика и делить помещичье имущество ради обогащения крестьянских хозяйств и усиления, тем самым, позиций капитализма в деревне. И уж если говорить о деревне, то политическая программа революционного движения в крестьянском вопросе должна строиться, исходя из интересов родственной пролетариату группы — батраков.

— Сколько раз вам надо говорить, что мы переживаем первый этап революции — революции буржуазной, а не социалистической? — вступил в спор Лавренев. — Ваша, меньшевистская, конференция рекомендовала создавать сейчас именно крестьянские комитеты вообще для работы среди крестьян, а не батрацкие комитеты для работы среди батраков, как вы сейчас говорите… Путаники вы!

И опять разгорелись споры. Леон видел, что депутаты колеблются, и сказал Овсянникову:

— А почему ты молчишь?

— Сейчас выступлю. Я сторонник совместных действий всех трудовых граждан. Крестьяне — это те же труженики, что и рабочие, и мы должны идти вместе с ними. А форма меня не интересует — Совет будет руководить ими или политические партии.

Леон качнул головой, сказал:

— У тебя все «труженики», как будто у нас уже нет капитализма.

После долгих споров Совет постановил послать своих уполномоченных на хутора. Но когда начали называть кандидатов, вновь разгорелись споры.

Лавренев, видя, что Кулагин добивается, чтобы на хутора были посланы его сторонники, предложил поручить председателю назначить кандидатов по своему усмотрению.

— И тут вы хотите диктаторствовать? Нет уж, хватит! — запротестовал Кулагин. — Я заявляю вотум недоверия президиуму в этом вопросе и рекомендую избрать уполномоченных демократическим путем на пленарном заседании Совета.

Ткаченко возмущенно спросил:

— Да вы, «союзники», скоро перестанете ставить палки в колеса?

— Дельный вопрос. Надоело слушать, язви их, — подал голос дремавший дед Струков.

— А ты, спи, спи, старик!

— Да и уснешь от ваших речей… Давай мне слово, Леон. Срочно дай, пожалуйста, — рассердился дед Струков и, не дождавшись разрешения, сказал — Дорогие товарищи, свободные граждане! Уморился я слушать этих болтунов!

— Это безобразие — так выражаться!

— А это не безобразие, — вместо того, чтобы заниматься революционными делами, каждый день спорить и спорить и морочить народу голову, язви вас совсем с такой политикой! Не давать им слова, никакого слова не давать Ряшину, Кисляку и Кулагину — вот мое предложение, как депутата!

— Так их, дед, так!

— А то как же?

Леон встал и строго сказал:

— Все, товарищи. Больше слова никому не дам.

Ряшин пошептал Леону:

— Леон, это не комитет. Нельзя так. Где же демократия и свобода слова?

— Тише, товарищи! — обратился Леон к депутатам. — Решим вопрос большинством голосов…

Из задних рядов одобрительно послышалось:

— Давно пора бы, — И к столу направились Лука Матвеич и Александров.

Леон не заметил, когда они вошли, потому что в зале было полно народу, и с радостью объявил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тихий Дон
Тихий Дон

Вниманию читателей предлагается одно из лучших произведений М.Шолохова — роман «Тихий Дон», повествующий о классовой борьбе в годы империалистической и гражданской войн на Дону, о трудном пути донского казачества в революцию.«...По языку сердечности, человечности, пластичности — произведение общерусское, национальное», которое останется явлением литературы во все времена.Словно сама жизнь говорит со страниц «Тихого Дона». Запахи степи, свежесть вольного ветра, зной и стужа, живая речь людей — все это сливается в раздольную, неповторимую мелодию, поражающую трагической красотой и подлинностью. Разве можно забыть мятущегося в поисках правды Григория Мелехова? Его мучительный путь в пламени гражданской войны, его пронзительную, неизбывную любовь к Аксинье, все изломы этой тяжелой и такой прекрасной судьбы? 

Михаил Александрович Шолохов

Советская классическая проза
И власти плен...
И власти плен...

Человек и Власть, или проще — испытание Властью. Главный вопрос — ты созидаешь образ Власти или модель Власти, до тебя существующая, пожирает твой образ, твою индивидуальность, твою любовь и делает тебя другим, надчеловеком. И ты уже живешь по законам тебе неведомым — в плену у Власти. Власть плодоносит, когда она бескорыстна в личностном преломлении. Тогда мы вправе сказать — чистота власти. Все это героям книги надлежит пережить, вознестись или принять кару, как, впрочем, и ответить на другой, не менее важный вопрос. Для чего вы пришли в эту жизнь? Брать или отдавать? Честность, любовь, доброта, обусловленные удобными обстоятельствами, есть, по сути, выгода, а не ваше предназначение, голос вашей совести, обыкновенный товар, который можно купить и продать. Об этом книга.

Олег Максимович Попцов

Советская классическая проза