Искусство. О чувстве прекрасного – ведущие эксперты страны

Если это Христос, то это Христос какой-то дьявольский, странный и антихристовский. Нет, естественно, это не он. Он может, конечно, повторяться, один персонаж, несколько раз. Но здесь он все-таки изображен единожды, как младенец на коленях у матери. А это некая, очевидно, зловещая фигура, вокруг которой тоже была выдвинута масса гипотез о том, кто это. Была идея, что это царь Ирод. Тот самый, который взревновал, узнав, что родился царь иудейский. Он царь иудейский. И отправил волхвов, чтоб они выяснили, где он. Потом приказал избить вифлеемских младенцев. И по одному из средневековых преданий, не имеющему отношения к тому, что написано в Новом Завете, он сам отправился, шпионя, за ними и, соответственно, мог подглядывать, как вот здесь изображено, в вифлеемской хижине. По другой популярной версии, на самом деле это персонаж, повествующий не столько о первом пришествии Христа, его рождении, сколько о последних временах. Это антихрист. И вот если присмотреться к деталям этой фигуры, я хочу обратить внимание только на две.

С одной стороны, его странная шапка. Шапка с трениями. Тернии, кажется, отсылают к терновому венцу Христа, но, так как было представление о том, что антихрист – это своего рода дьявол, обезьяна Бога, антихрист – обезьяна Христа, подражающая ему во всем, чтобы скрыть свою подлинную сущность. И возможно, этот терновый венец, который надет не на голову, не кровав, не доставляет ему никаких ран, а надет безопасно на шлем, это своего рода пародия на терновый венец Христа.

И вторая деталь – странная рана на ноге. О ней тоже много чего писали. Есть идея, что эта рана указывает на то, что этот персонаж прокаженный. А проказа – это не только болезнь физическая, вокруг нее была масса ассоциаций, как язвы духовные, указание на греховного персонажа, но не очень похоже. Есть идея, что он сифилитик, но сифилис только в конце пятнадцатого века появился.

А кто он?

Неизвестно.

Некий персонаж.

Условно – Ирод, условно – антихрист. Что это указание на сифилис, который только что пришел в Европу из Америки, в 1493 году, но это создано в 1490-х годах где-то.

А баночка-то зачем?

Эта баночка – не просто баночка. Эта баночка очень похожа на реликварий. На прозрачный сосуд, в котором помещались либо мощи святых, либо какие-то другие реликвии. И больше всего похоже на то, что называлось «манстранца». То есть стеклянный сосуд, в который помещали гостию – пресный кусочек хлеба, который по католическому представлению пресуществляется во время таинства Евхаристии в тело Христово. И вот эта странная кругленькая штучка на самом деле – это один в один изображение гостии. И в позднее Средневековье существовало огромное количество описания чудес, когда, доказывая доктрину пресуществления, то есть присутствия тела Христова во святых дарах, когда кто-то из еретиков, иноверцев, сомневающихся, атаковал гостию, например, втыкал в нее нож, кидал ее в огонь, пытался ее сварить и прочее, она начинала кровоточить, как тело Христово. И здесь мы видим на самом деле то же самое – странный кружок, из-под кружка стекает кровь. И этот кружок, словно святая реликвия, помещен в реликварий. И потому, скорее всего, это точно так же, как с терновым венцом, который такой антитерновый венец, своего рода, вероятно, антиреликвия. Антигостия. Антитело Христово. И потому идея, что вот этот наш загадочный старец, подглядывающий за Младенцем, антихрист, она выглядит более или менее убедительной, но на этом все не заканчивается.

Я вижу еще одно лицо в форточке, если можно так сказать.

В форточке, да, есть даже не одно лицо, и все они более или менее зловещие. И потому это либо слуги Ирода, которые вместе с ним пошли шпионить за конкурентом, либо это прислужники антихристовы, которые стоят за своим повелителем. Но на самом деле, если бы все исчерпывалось одной, скорее всего, негативной фигурой, то это было бы все относительно просто. Проблема в том, что и сами волхвы, которые, в общем-то, в христианской традиции интерпретируются как персонажи-язычники, но они пришли признать истинность Мессии. Они были провозглашены святыми, им поклонялись. Был культ святых волхвов. Но они тоже изображены несколько странновато. Если взглянуть на их дары, стоящие на земле перед Младенцем Христом, или на странный шар, который чернокожий волхв держит в руках, мы увидим, что они тоже достаточно необычны.

Старый волхв стоит на коленях, и он подарил изображение. Как вы думаете, что это может быть вот тут?

Несущий хворост и побиваемый кем-то с мечом в руке. Вот такое ставят обычно в богатых кабинетах на письменные столы. Некое украшение. Да, какая-то никому не нужная штучка.

Но тут очень нужная.

Да? Что это?