Искусство жить. Гармония и свобода здесь и сейчас

Я очень люблю своих учеников, но мне никогда не хотелось, чтобы они оказались в раю или в каком-либо ином месте, где нет страданий. Там нельзя обрести счастье. Невозможно вырастить лотосы без грязи. Счастье и спокойствие рождаются благодаря трансформации страданий и боли. Разве расцвел бы лотос, посаженный в ничем не удобренную почву? Лотосы не растут на мраморе.

Глава 7. Нирвана здесь и сейчас

* * *

Нирвана — это приятное состояние прохлады и свежести, к которому любой из нас может прикоснуться в повседневной жизни.

Трансформировав страдания с помощью внимательности, сосредоточения и прозрения, мы можем прикоснуться к нирване здесь и сейчас, а не в далеком будущем.

Слово «нирвана» появилось в древнем диалекте одного из сельских районов Индии. Как и во многих странах сегодня, во времена Будды семьи, занимающиеся сельским хозяйством, готовили пищу на костре. Они разжигали огонь с помощью соломы, навоза, дров и рисовой шелухи. Каждое утро мать семейства должна была первым делом развести костер, чтобы приготовить завтрак членам семьи, уходившим на весь день в поле. Она подносила руку к пеплу, оставшемуся после вчерашнего костра, чтобы проверить, не остыл ли он. Если от пепла поднималось тепло, нужно было лишь добавить немного соломы или веток, и огонь разгорался снова. Но бывало и так, что пепел успевал остыть, и, опустив в него руки, можно было почувствовать приятную прохладу. Именно такое состояние Будда описывал словом «нирвана».

Многие из нас горят в пламени желаний, страхов, тревоги, отчаяния или сожалений. Гнев и ревность, мысли о смерти и утратах могут полностью выжечь нас изнутри. Но тот, кто сумеет трансформировать свои страдания и избавиться от ошибочных представлений, прикоснется к освежающему спокойствию нирваны.

Страдания и нирвана тесно связаны. Как бы мы познали покой нирваны без страданий? Если бы не было страданий, мы не могли бы пробудиться от них — так без горячих углей невозможно получить холодный пепел. Страдание и пробуждение идут рука об руку.

Когда мы учимся работать со своими страданиями, мы учимся создавать моменты нирваны.

Нирвана не обязана быть чем-то колоссальным, к чему нужно идти целую жизнь в надежде наконец пережить ее. Каждый из нас может ежедневно прикасаться к нирване. Например, вы гуляли босиком по траве и вдруг наступили на колючее растение. Десятки иголок вонзились вам в ногу. Почувствовав боль, вы мгновенно теряете спокойное и радостное расположение духа. Но постепенно вынимая одну иголку за другой, вы испытываете облегчение. Точно так же, избавляясь от неприятных переживаний, вы создаете условия для восстановления спокойствия. Признание, принятие и трансформация гнева, страха и отчаяния позволяют обрести нирвану.

Прикоснуться к нирване

Будда учил, что мы можем насладиться нирваной уже в этом теле. Нам нужно это тело: эти чувства, восприятия, ментальные формации и сознание, чтобы прикоснуться к нирване. Мы можем прикоснуться к нирване всем телом: ногами, глазами, руками. Благодаря человеческому телу у нас есть возможность почувствовать прохладу пепла.

Когда мы охлаждаем пламя своего гнева и осознаем его причины, гнев превращается в сострадание: это переживание нирваны. Когда мы ощущаем гармонию и свободу во время медитации в ходьбе, мы связываемся со своим космическим телом и прикасаемся к нирване. Когда мы прекращаем бежать, отпускаем беспокойство о будущем и сожаления о прошлом, наслаждаясь чудесами жизни здесь и сейчас, мы прикасаемся к нирване.

Глубокая связь с историческим измерением здесь и сейчас позволяет прикоснуться к абсолютному измерению. Они не могут существовать изолированно друг от друга. Прикосновение к своему космическому телу — миру явлений — позволяет нам приблизиться к абсолютному измерению — миру реальности.

Если смотреть на мир явлений с точки зрения абсолютного измерения, становится ясно, что без смерти не было бы рождения, без страданий не родилось бы счастье, а без грязи не выросли лотосы. Эта взаимосвязь позволяет предметам проявиться. Рождение и смерть — всего лишь идеи на уровне исторического измерения. Они не отражают истинную природу реальности в абсолютном измерении, которое превосходит все понятия, знаки и образы. В абсолютном измерении реальности нет рождения и смерти, страдания и счастья, прихода и ухода, добра и зла. Отпуская все идеи, в том числе о «я», человеке, живом существе и продолжительности жизни, мы прикасаемся к истинной природе реальности, мы прикасаемся к нирване.