История греческой литературы Том II

Но не все честные стремления Демосфена достигли цели. Войны с Персией, правда, удалось избежать, но в Пелопоннесе, во Фракии, на Родосе афиняне не поняли своей задачи, а беспечность их в решительные минуты привела к тому, что путь в Грецию македонскому царю Филиппу, поставившему себе целью стать гегемоном Эллады, оказался открытым.

в) Речи, приписываемые Демосфену

Под именем Демосфена до нас дошло 60 речей: 26 по государственным вопросам δημόσιοι и 34 по делам частных лиц — ἰδιωτικοί. Кроме того, в собрание сочинений Демосфена включено и "Письмо Филиппа", так что с ним общее число произведений достигает 61. При обзоре жизни и деятельности Демосфена были разобраны те речи, подлинность которых не возбуждает никаких сомнений. Из оставшихся речей одни безусловно ему не принадлежат, другие являются спорными. Не принадлежат Демосфену следующие сочинения: упомянутое "Письмо Филиппа" (XII); речь "О Галоннесе" (VII), которую ранний неизвестный редактор сочинений Демосфена поместил в число его речей: "Четвертая филиппика" (X); ее принадлежность Демосфену была заподозрена уже в древности. Предполагают, что редактор сочинений Демосфена, хронологически недалеко отстоявший от времени Демосфена, нашел в документах покойного ряд набросков, присоединил к ним места из других его речей и таким образом составил эту "Четвертую филиппику".

Равным образом подложны: речь "В ответ на письмо Филиппа" (XI), принадлежащая не Демосфену, а историку и ритору Анаксимену (современнику Александра Македонского), как стало известно из найденного в Египте комментария Дидима к речам Демосфена; "О распорядке" (XIII); "О договоре с Александром" (XVII) и "Эпитафий" (LX), произведение, по мнению Дионисия и Либания, весьма слабое.

Все перечисленные речи представляют собой вариации на темы сочинений Демосфена; они вращаются в кругу его идей и повторяют их, не внося существенно нового и не равняясь с ними стилистически. Слава Демосфена была велика, а в античности поставить на своем произведении имя прославленного писателя было не актом подлога или дерзости, но проявлением скромности; автор отказывался от своего сочинения в пользу более знаменитого имени. То же самое случилось и с приписываемыми Демосфену речами и судебного и частного порядка; они не одинаково близки к манере письма Демосфена. Среди них выделяются в виде особого цикла шесть речей, составленных для Аполлодора или, быть может, самим Аполлодором. Это — вторая речь "Против Стефана" (XLVI); "Против Каллиппа о деньгах" (LII); "Против Никострата" (LIII); "Против Тимофея" (XLIX); "Против Поликла" (L); "Против Неэры" (LIX); "Речь против Мантифея (Беота) о материнском приданом" (XL) дублирует подлинную речь против Беота. В речи "О венке" Демосфен обзывает Эсхина "трагическим Феокрином" (§ 313), имея в виду, что имя "Феокрин" стало нарицательным для обозначения доносчика-сикофанта. И вот среди псевдодемосфеновых речей имеется и речь "Против Феокрина" (LVIII). Другим сикофантом, против которого выступали и Демосфен и Гиперид, был Аристогитон. Из двух речей "Против Аристогитона" (XXV и XXVI) вторая, очевидно, подложная; что же касается первой, то она, возможно, подлинная. По крайней мере Плутарх и некоторые другие древние ученые считали, что она принадлежит Демосфену. Если Демосфен действительно был ее автором, то эту речь следует приурочить к концу его жизни.

Последний разряд составляют речи, бесспорно не принадлежащие Демосфену: "Против Зенофемида" (XXXII); "Против Фениппа" (XLII); "Против лжесвидетельства Эверга и Мнесибула" (XLVII); "Против Лакрита" (XXXV); "Против Леохара" (XLIV); для двух речей — "Против Макартата" (XLIII) и "Против Олимпиодора" (XLVIII) предполагается общий автор, "точно так же как и для цикла из трех речей, касающихся торговых дел: "Против Апатурия" (XXXVIII); "Против Формиона" (XXXIV) и "Против Дионисодора" (LIII). Весьма сомнительна принадлежность Демосфену речи "Эротик" (LXI). Эта небольшая вещь выдержана скорее в манере изложения Исократа: в первой части описываются телесные и духовные преимущества юности, во второй части содержатся призывы к занятиям "философией".

Кроме того, в собрание сочинений Демосфена входят еще сборник вступлений к речам, произнесенных Демосфеном в народном собрании, и 6 писем. Из 56 вступлений, входящих в сборник, 5 совпадают с теми вступлениями, которые имеются в речах Демосфена, а именно: вступление № 7 совпадает со вступлением к речи "О симмориях"; № 27 — со вступлением к речи "За родосцев"; № 8 — "За мегалополитян"; № 3 — первой "Олинфской"; № 1-а — "Первой филиппики". Эпилог "Первой филиппики", переделанный во вступление, также нашел себе место в этом сборнике. По содержанию все эти вступления относятся к первой половине деятельности Демосфена (до 349 г.); они представляют собой "общие места": увещания соблюдать тишину, обещания говорить кратко и дельно, порицания пустословных и дерзких ораторов. Подобные сборники вступлений имелись у Антифонта и у Фрасимаха.