История искусств. Все, что вам нужно знать, – в одной книге

Как отметила Энн Сазерленд Харрис, «политические махинации, предпринятые для того, чтобы попытаться обратить вспять политические и религиозные изменения в Испании, иногда вовлекали художников: среди них были Питер Пауль Рубенс (1577–1640), Антонис ван Дейк (1599–1641), Диего Веласкес, Джан Лоренцо Бернини (1558–1680) и Шарль Лебрен (1619–1690)»². Как объясняет Харрис, политическая деятельность в Риме от имени воинствующей католической веры вместе с тем подразумевала художественное покровительство, причем церковь была важным действующим лицом. Это также придавало значимость искусству, распространявшемуся по всей Европе.

Будучи дипломатом и придворным художником габсбургского регента Нидерландов, Рубенс создал множество религиозных картин, в том числе для иезуитских церквей.

Цикл работ для иезуитской церкви в Антверпене изображает первых святых Игнатия Лойолу (1491–1556) и Франциска Ксаверия (1505–1552), прославляющих иезуитские миссии с европоцентричным взглядом на Новый Свет. На полотне высотой 5,2 м, изображающем «Чудо святого Франциска Ксаверия» (1616–1617), свет Божий низвергает языческих идолов, а святой исцеляет слепых, больных и воскрешает мертвых. Отказавшись от исходной скромности материнской церкви в Риме (1559), покровители-иезуиты не жалели сил, чтобы поощрять верующих обращаться к идеям Священного Писания, иллюстрации которого они могли видеть в оформлении храма. Алтарная часть той же церкви украшена грандиозной потолочной фреской брата-иезуита Андреа Поццо (1642–1709), изображающей «Прославление святого Игнатия» (1691–1694). Как заметил один современный биограф, «она иллюстрирует религиозную мощь великого святого, желающего донести католическое слово до широкого мира». В самом центре картины свет Христа направлен на святого Игнатия и отражается святым Франциском Ксаверием и другими католическими миссионерами, отбрасывая лучи на четыре континента.

Рубенс. «Чудо святого Франциска Ксаверия» (1617–1618). Этот большой алтарный образ, созданный для иезуитской церкви Святого Карла Борромео в Антверпене, заказали прежде, чем Ксаверий был причислен к лику святых в 1622 г. оду

Тем временем языческие враги и еретические массы – католическая церковь в то время отличалась нетерпимостью к нонконформистскому вероисповеданию – ниспадают с небес.

Образы континентов полностью иллюстрируют европейскую точку зрения того времени: все они представлены в виде женщин: Азия сидит на верблюде, Африка – темнокожая и верхом на крокодиле, Америка – с обнаженной грудью, пускает стрелу и украшена повязкой из перьев, Европа держит скипетр и державу, а ее светлые волосы украшает царственный ободок.

Потолок в иезуитской церкви Святого Игнатия в Риме (1685–1694) считается шедевром Андреа Поццо, демонстрирующим его потрясающее мастерство работы с перспективой

Рубенс. «Четыре части света» (1612–1615). На картине Европа, Азия, Африка и Америка изображены в виде прекрасных женщин, а их великие реки: Дунай, Ганг, Нил и Рио-де-ла-Плата – в виде мужчин. Тигрица, защищающая своих детенышей от крокодила, представляет Азию