Исторія Русской Церкви

Церковную исторію выдвинулъ на самостоятельный высокій ученый пьедесталъ проф. и ректоръ московской Академіи, прот. А. В. Горскій. Онъ не любилъ, по скромности, самъ печататься, но воспиталъ цѣлую историческую школу, “распространившуюся” по словамъ проф. Глубоковскаго “по всему простору русскаго богословскаго поля”. Смѣнившій прот. Горскаго на академической каѳедрѣ, архим. Іоаннъ (Митропольскій) обработалъ исторію Вселенскихъ соборовъ. Другой близкій къ прот. Горскому, проф. А. II. Лебедевъ, скончавшійся въ 1908 г., прямой наслѣдникъ его традицій, отличавшійся рѣдкой трудоспособностью, къ концу жизни объединилъ важнѣйшую часть своихъ трудовъ въ “Собраніи церковно-историческихъ сочиненій”. Описывая исторію Вселенскихъ соборовъ, онъ съ “замѣчательною стройностью”, пишетъ Глубоковскій, “показалъ заправляющее воздѣйствіе на нихъ Александрійской и Антіохійской школъ, изъ которыхъ каждая выдвигала тогда партію защитниковъ своихъ частныхъ рѣшеній того или другого спорнаго вопроса”. Ученикомъ его, развивавшимъ его взгляды, былъ проф. А. А. Спасскій. Извѣстенъ историкъ проф. Ф. А. Терновскій. Крупнымъ авторитетомъ въ исторической наукѣ былъ проф. петроградской Духовной Академіи В. В. Болотовъ. Онъ, по словамъ Глубоковскаго, “поднялъ церковно-историческій научный идеалъ до чрезвычайности, непосильной для большинства, чтобы вездѣ говорить непремѣнно свое и въ готовомъ брать только достигнутое самимъ”. Скончался онъ 46 лѣтъ. Его “Лекціи по исторіи древней Церкви” были изданы посмертно подъ редакціей проф. А. И. Брилліантова.

Русское богословіе всегда удѣляло большое вниманіе Византіи. Извѣстны труды проф. Н. Ѳ. Каптерева, проф. И. И. Малышевскаго. Ученымъ изслѣдователемъ Востока вообще былъ еп. Порфирій (Успенскій)

Чигиринскій (ум. 1885), бывшій также археологомъ. Подъ вліяніемъ проф. В. Г. Васильевскаго ученые интересовавшіеся Византіей принимали участіе въ “Византійскомъ Временникѣ”, издававшемся съ 1894 г. Академіей Наукъ. Университетскимъ профессорамъ Ю. А. Кулаковскому, академику Ѳ. П. Успенскому, С. П. Шестакову, А. А. Васильеву, доценту К. Н. Успенскому принадлежатъ цѣльные курсы по византологіи. Византологами были профессора: И. Е. Троицкій, В. В. Болотовъ, Н. А. Скабалоновичъ, И. И. Соколовъ, А. П. Лебедевъ, И. С. Пальмовъ.

Какъ на историковъ укажемъ еще на историка-генеалога Ювеналія (Воейкова), игумена Новоспасскаго (ум. 1807). Историкъ- археологъ Веніаминъ (Румовскій), еп. олонецкій, потомъ архіеп. архангельскій и нижегородскій (ум. 1811). Трудъ его “Новая скрижаль” архіеп. Филаретъ именуетъ знаменитымъ. Выдающимся церковнымъ археологомъ былъ владыка Савва (Тихомировъ), архіеп. тверской († 1896). Извѣстны работы проф. московскаго университета Н. И. Надеждина, скончавшагося въ 1856 г. Проф. кіевскихъ академіи и университета, прот. Софіевскаго собора, о. Іоанномъ Мих. Скворцовымъ написанъ рядъ историческихъ трудовъ (ум. 1863).

По догматическому богословію,

раскрывающему принципіальныя основы и теоретическія формы православной вѣры, замѣчательны три крупныхъ систематическихъ труда. Первымъ по времени было обширное “Православно-догматическое богословіе” преосвященнаго Макарія (Булгакова), впослѣдствіи митрополита московскаго. “Это”, по отзыву Глубоковскаго, “— грандіозная попытка научной классификаціи накопившагося догматическаго матеріала, который она подвергаетъ строжайшему взаимному объединенію, принимая все пригодное и устраняя обветшавшее. Такъ подводился итогъ всему предшествующему развитію и создавалась фактическая возможность для дальнѣйшаго движенія по новымъ путямъ. Съ этой стороны историческая заслуга “Догматики” митр. Макарія несомнѣнна и громадна, не говоря уже о богатствѣ и разнообразіи цѣнныхъ данныхъ — особенно по библіологіи и церковно-отеческой литературѣ”. Но тотъ же Глубоковскій находитъ въ этомъ трудѣ много научной схоластичности.