Иван Васильевич – грозный царь всея Руси

Но доказать свои обвинения Висковатый не сумел. Сильвестр от них отрекся. Тут-то и сказалось, что он сам выдал Башкина — соучастие выглядело абсурдным. И к тому же Висковатый навредил сам себе. Желая поразить противника, добавил «до кучи» другое обвинение. Что Сильвестр поместил в Благовещенском соборе неканонические иконы «от своего мудрствования», сделал в алтаре неправильный престол. Но жидовствующие вообще отрицали иконы, а в соборе их поменяли 3 года назад, их видели и митрополит, и царь, и другие священники, не найдя в них ничего предосудительного. Среди духовенства и бояр Сильвестр имел очень сильных друзей, и обвинения Висковатого квалифицировали как сведение личных счетов. Не без иронии обратили внимание, что дьяк 3 года ходил мимо икон и молчал, а сейчас вдруг углядел в них ересь, и за клевету наказали его самого, наложили трехлетнюю епитимью.

Всем осужденным еретикам царь и Собор сохранили жизнь. Тут уж и советники, и духовенство выступало против смертной казни. Отлучили от Церкви и разослали в заключение по монастырям. Башкина — в Иосифо-Волоцкий, Артемия — в Соловецкий, Ивана Борисова-Бороздина — в Валаамский, куда остальных, неизвестно. По информации литовцев, в темницы попало около 70 «знатных мужей», то есть дворян вроде Башкина и Борисовых-Бороздиных [316]. Но обрубили только небольшую часть. Борисовы-Бороздины приходились двоюродными братьями Ефросинье Старицкой, дядями князя Владимира Андреевича, поддерживали его во время боярского бунта (как, вероятно, и Башкин). Их родственник Василий Борисов-Бороздин был зятем князя Палецкого, от его лица вел переговоры со Старицкими о помощи в перевороте.

Да, еретики группировались как раз вокруг двора Ефросиньи — точно так же, как раньше вокруг Елены Волошанки. Сама княгиня, как уже отмечалось, была дочерью ближнего боярина сына Волошанки, родственницей предводителя сектантов Вассиана Косого. А ее братья-еретики жили в доме Старицких. Могла ли Ефросинья не знать об их увлечениях? Приближенный Старицких во время московского пожара очутился рядом с Макарием и потащил его в самое пламя, хотя погиб в нем сам. О Сильвестре мы знаем из летописей: «Бысть же сей Селиверст советен и в велицей любви у князя Володимеря Ондревича и у матери его княгини Ефросинии» [317]. А сама княгиня увлекалась иноземными обычаями, ее ближними боярынями были две немки [318].

И.Я. Фроянов приводит доказательства, что еретиком был и Курбский. В своих посланиях Иван Грозный сравнивает его с византийскими иконоборцами Львом Исавром, Константином Копронимом, Львом Армянином, говорит, «к ним же ты любительне совокупился еси», «не токмо тебе сему ответ дати, но и противу поправших святые иконы, и всю христианскую Божественную Тайну отвергшим и Бога отступившим». Как видим, изменнику ставится в вину иконоборчество, попрание Святых Таинств, что характерно для «жидовствующих». Царь называет его вместе с другими советниками «Избранной рады» «восставшим на Церковь», «на человека возъярившись, на Бога вооружилися», отпавшими от «истинного православного христианства». Указания на ересь видны и в том, что Курбский называется любителем Ветхого Завета, сравнивается с «обрезанными» иудеями [319]. Но и сам Курбский косвенно подтвердил это. В своих сочинениях он восхвалял Вассиана Косого, Сильвестра называл «блаженным презвитером» [320], Артемия даже «святым мужем» [321]. А во втором послании Вассиану Муромцеву еще до бегства в Литву, Курбский возмущался митрополитом и священниками, которые «православных не устыдешася отчюждати, еретики прозывати и различными… шептаниями во ухо Державному клеветати» [322].

Впрочем, в связах боярской оппозиции с ересью нет ничего необычного. Так было и на Западе. В ту эпоху существование человека не мыслилось вне религии. А переход в ту или иную протестантскую ересь давал оппозиции идеологическое знамя, материальные стимулы (в виде тех же церковных богатств), освобождал от присяги монарху — поэтому французские, германские, голландские, венгерские, чешские заговорщики почти всегда примыкали к реформаторам. Но перед Иваном Васильевичем подобные особенности его приближенных открылись позже. А в начале 1550-х Адашев, Сильвестр и связанные с ними советники находились на вершине своей силы.