Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Что касается трудовой теории, то я в моей «Geschichte und Kritik» различал три существенно различных варианта. Первый из них, представителями которого в более раннее время были Джеймс Милль и Мак-Куллох,

насколько мне известно, не нашел себе последователей в последнее время и может быть поэтому рассматриваем как отживший свой век⁸⁵⁵.

Второй, «французский» вариант, рассматривающий процент как вознаграждение за нравственный «труд сбережения», насколько я могу судить, не подкреплен никакими новыми силами, хотя в том довольно тесном кругу, в котором он вообще был признан, он своего значения еще не потерял.

Относительно третьего варианта, считающего процент своего рода трудовым доходом класса капиталистов, которым вверена общественная функция образования капитала и руководства производством, следует отметить как заслуживающее внимания явление новейшего времени, что Адольф Вагнер,

которого я условно причислил к этой группе, заявил, что после некоторых первоначальных колебаний решил придерживаться трудовой теории, не только для оправдания, но и для теоретического объяснения процента лишь настолько, насколько это необходимо для совершенствования моей теории «в принципе удачной», но «нуждающейся в дополнении»; его замечания, напоминающие собою идеи трудовой теории, имели в виду только социально-политическое обсуждение процента, только вопрос о его справедливости. В собственно теоретическом вопросе проблемы процента Вагнер выразил свое согласие с самыми существенными чертами моей попытки объяснения процента⁸⁵⁶.

Между тем этот же вариант трудовой теории был принят и подробно обоснован Штольцманом⁸⁵⁷

. Ввиду того, что теория Штольцмана отличается некоторыми оригинальными чертами и представляет собою к тому же самое тщательное и законченное изложение, какому вообще до сих пор подвергалась идея трудовой теории, она заслуживает более обстоятельного рассмотрения и оценки.

Отправной точкой Штольцмана является теория ценности. Он дает оригинально видоизмененную теорию ценности, им самим названную «теорией трудовых издержек» (Arbeitskostentheorie). Меновая ценность благ в общем определяется трудовыми издержками, но не количеством затраченного на продукты труда, как такового, как учат Рикардо

и социалисты, не размерами соединенного с трудом страдания, как учат и учили некоторые другие теоретики; решающим является труд, «так как (и поскольку) он требует вознаграждения», «значит, собственно не труд, как таковой», а вознаграждение за труд (с. 335). А вознаграждение — и в этом заключается вторая основная предпосылка системы Штольцмана — определяется, как и все вообще распределение благ, социальным соотношением сил. Рабочий должен жить. Для всякого периода своего существования он нуждается в известном количестве средств пропитания (это слово здесь употреблено в самом широком смысле); это количество Штольцман называет его единицей пропитания (Nahrungseinheit). Этому понятию он приписывает чрезвычайно большое значение. Это понятие он считает необходимым соединяющим звеном между образованием и определением ценности благ. Исходя из довольно распространенного взгляда, что отдельные потребности несоизмеримы⁸⁵⁸, он полагает, что ценность благ не может поэтому выводиться из них или определяться на основании их, что «здесь, как вообще в науке, следует принять за ближайшую доступную нам единицу ценности всего человека со всеми его потребностями» (с. 264). Образование ценности происходит затем следующим образом. Прежде всего определяется социальным соотношением сил размер единицы пропитания, которую рабочий может приобрести. Последняя не представляет собою постоянной физиологической или же другим законом природы определяемой величины — она является результатом социальной борьбы, причем для вопроса, какое количество средств пропитания рабочий может приобрести, какого образа жизни он может добиться, имеют решающее значение не экономические условия, а соотношение сил. Из размеров получаемой в вознаграждение единицы пропитания вытекает затем меновая ценность отдельных продуктов по тому простому принципу, что продукт обладает всегда ценностью, равной стольким единицам пропитания, сколько соответствующих рабочих единиц (например рабочих дней) или же одинаковых частей рабочих единиц стоило его производство.