Кандзявые эссе

- смягчаться, утихать (yawaragu)

- японское стихосложение (waka)

- японский стиль (wafuu)

- лёгкий ветерок (wafuu)

- г. Вакаяма (wakayama)

- японская одежда (wafuku)

- республика (kyouwakoku)

- вместе (tomo ni)

- компартия Китая (chuukyou)

- совместно учреждать (kyouritsu suru)

- одежда (fuku)

- платяной шкаф, чемодан (fukuire)

- носить (одежду), подчинять(ся) (fuku suru)

- глоток, затяжка, доза (лекарства) (ippuku)

- одежда (ifuku)

- плоскость (hira)

- открыто (hira ni)

- плоский, горизонтальный (tairana)

- мир (heiwa)

- будничный костюм (heifuku)

- ладонь руки (tenohira)

- обычный день, будни (heijitsu)

- выходной (kyuujitsu)

- знакомый (chijin)

- знать (ishiru)

- быть известным (shireru)

- неизвестный (shirenai)

- извещатъ (shiraseru)

- танка (tanka)

- поэзия (kadou)

- драгоценность (tama)

- идти (iku/yuku)

- параллельный (heikou no...)

- прохожий (koujin)

- одна строка (ichigyou)

- группа, партия (ikkou)

- частная жизнь (shikou)

- осуществлять (okonau)

- поступок, поведение (okonai)

- великие дела (taikou)

- шаг за шагом (koukou)

- заканчиваться, предаваться печали (kureru)

- конец дня или года (kure)

- жить, поживать (kurasu)

- жить в слезах (nakikurasu)

ПРИЛОЖЕНИЕ

Отрывок из книги Харуки Мураками

ОХОТА НА ОВЕЦ

(перевод с японского Дмитрия Коваленина)[221]

***

- Ты, по-моему, в университете биологию изучал. Что ты, вообще, знаешь об овцах?

- Да, можно сказать, ничего, Я изучал очень узкую область - здесь те знания почти бесполезны.

- Расскажи, что знаешь.

- Парнокопытные. Травоядные. Стадные. Впервые завезены в Японию, кажется, где-то в начале Мэйдзи[222]. Разводятся людьми ради мяса и шерсти. Вот, пожалуй, и все.

- В общем, правильно, - сказал секретарь. - Только, если уж быть совсем точным - впервые овцы были завезены к нам не в начале Мэйдзи, а в середине эпохи Ансэй[223]. До тех же пор, как ты верно сказал, овец в Японии просто не существовало. Предание гласит, что первых овец привезли из Китая в эпоху Ансэй; но, даже если это и так - те овцы не прижились и вскоре вымерли. Поэтому до начала Мэйдзи таких животных, как овцы, японцы в глаза не видали и вообразить себе не могли. Хотя Овен как знак Зодиака и был сравнительно популярен, - никто не мог точно сказать, как этот зверь выглядит на самом деле. Иными словами, долгое время овца была сродни выдуманным, мифическим животным - типа баку[224] или дракона. Исторический факт: все изображения овец на японских картинах до периода Мэйдзи - сплошной суррогат и чистейшая несуразица. Люди разбирались в овцах примерно так же, как Герберт Уэллс - в марсианах.

Но и до сих пор еще японцы знают про овец удручающе мало. Начнем с того, что за всю свою историю нация никогда по-настоящему в овцах не нуждалась. Животные были завезены из Америки, разведены здесь - и благополучно забыты. Великое дело - какие-то овцы! После войны открылись квоты на импорт баранины и овечьей шерсти из Австралии и Новой Зеландии - и разводить овец в Японии стало совершенно невыгодно. Бедные овцы, тебе не кажется? Просто вылитые японцы в двадцатом веке...

Впрочем, я не собираюсь читать тебе лекции о сиротской доле современной Японии. Я хочу, чтобы ты сопоставил в голове две вещи. Первое: до конца эпохи сегуната овец в Японии практически не существовало. Второе: с приходом новой власти всех овец, ввозимых в страну, государственные чиновники пересчитывали буквально по головам и проверяли самым тщательным образом. О чем это говорит?

Хицудзи -Овца не сложнее козы:Два рога,Два уха, четыре ноги -Есть отличия только вблизи.

ЭССЕ 8

На голой веткеворон сидит.Осенний вечер.[225]

•

8.1. ТОЛСТЫЙ ЖИРНЫЙ ОКЕАН

Никого из читателей Кандзявых эссе уже не удивить тем фактом, что историческое взаимодействие китайской и японской культур самым глобальным образом повлияло на формирование как японского языка в целом, так и его отдельных структур.

Вернемся к кандзи (ТАЙ_футой) - толстый, рассмотренному нами в предыдущем эссе. Есть нечто, что настораживает в этом иероглифе. Это и его внешняя схожесть с кандзи (ДАЙ/ТАЙ_оокий) - большой, и созвучность ОНов обоих кандзи, и близость (или лучше сказать, некая однородность) их смыслов. Кроме того, как уже отмечалось ранее, в графике иероглифа бросается в глаза акцент, поставленный не столько на «наружной толщине», сколько на «внутренней насыщенности» этого знака (точка внутри). Эта некоторая неопределённость заставляет нас в очередной раз погрузиться в прошлое, чтобы постараться хоть на самую малость разобраться с истинным значением этого столь незамысловатого на первый взгляд символа.