Катастрофа 1933 года. Немецкая история и приход нацистов к власти

Также ориентированным на «фёлькише» был «Союз артаманов» (от старонемецкого «арт» – земля, «ман» – мужчина), возникший из нескольких бундов в 1924 г. Главной целью артаманов была организация добровольной трудовой повинности молодежи в восточных районах Германии с целью сначала составить конкуренцию, а затем и вытеснить поляков в поденных полевых работах, преимущественно – рубке свеклы; в нелегких полевых условиях эти трудности, однако, компенсировались свойственной молодежи романтикой. Оплата работ проводилась по обычным для данного района ценам, то есть она соответствовала оплате польских поденщиков. Мысль о необходимости вытеснения поляков покоилась на старой немецкой ненависти к ним, которая веками нагнеталась в Пруссии. Дело в том, что польская рабочая сила была дешевле, и юнкера обращались к ней, что препятствовало расширению внутренней колонизации Пруссии и способствовало сохранению крупного землевладения. О нежелательности и пагубности такого процесса писал в своей диссертации еще Макс Вебер в 1892 г.[1065] В 1922 г. в Пруссии работало около 500 тыс. сезонных рабочих – поляков и украинцев.

Социальный состав артаманов был самый разный – от детей тайных советников до юношей из рабочих семей. Антиславизм, антисемитизм были определяющей чертой движения артаманов. В 1926 г. «Союз артаманов» был дополнен «Союзом башмака» и «Обществом друзей союза артаманов», которые объединяли сочувствующих артаманам. «Союз башмака» особенно выделялся радикальным антисемитизмом; в определенном смысле «Союз башмака» готовил идеологов для артаманов в духе самого радикального правого антидемократизма[1066]. Не только антиславизм (поляки были вытеснены к 1932 г.) и антисемитизм были важны для эволюции ордена, большое значение имел специфический дух орденской «бюндише»-организации и романтика. Один из лидеров артаманов писал, что вытеснение польских поденщиков – это не самая важная задача, еще более существенной целью является приучение юношей и девушек к сельскому труду, общению с природой. Карл Дитрих Брахер писал о причинах этого антиурбанизма: «Бегство из города для всего немецкого молодежного движения было бегством от действительности и привело к романтическому превознесению крестьянского, народного, природного образа жизни, который противопоставлялся городской буржуазности»[1067]. Всем порокам современности артаманы противопоставляли свои моральные ценности: воздержание от алкоголя, курения, строгая половая мораль, добровольная бедность, простой образ жизни. Артаманы свято придерживались всех деревенских обычаев, связанных с древнегерманской историей. Одним из символов организации была свастика, которая являлась для артаманов «знаком чистоты крови, немецкой искренности, творческой силы, преодоления страданий решительностью и характером». Из среды артаманов вышли Генрих Гиммлер, комендант Освенцима Рудольф Хесс, нацистский аграрный «папа» Вальтер Дарре. Собственно, уже в 1927 г. 80 % артаманов были членами НСДАП[1068]. В 1930 г. Гиммлер имел намерение преобразовать «Союз артаманов» в аграрный отдел нацистской партии, но это ему не удалось, зато черный «крестьянский» цвет артаманов стал цветом униформы СС[1069]. Существовало определенное сходство артаманов и СС: как и артаманов, СС интересовали физические данные новых адептов (рост не менее 170 см). После 1933 г. «Союз артаманов» был унифицирован.

Организации «бюндише» «Гёзы», «Молодежь Шилля» (во главе с одним из самых известных лидеров добровольцев Россбахом), молодежная организация «Стальной шлем» также принадлежали и к «фёлькише». Впрочем, на деле весьма сложно отделить «бюндише» почвенно-народнического направления от национал-революционного направления. Движение «бюндише» имело прямое отношение к послевоенной активности добровольческих корпусов, отрядов самообороны. Так, союз «Оберланд» был создан в дни подавления Советской республики в Баварии. Отличительным знаком его был цветок эдельвейса на головном уборе (все добровольцы были из Альпийского корпуса). Добровольцы «Оберланда» сражались в Баварии, в западных индустриальных районах, особую известность корпус приобрел в Верхней Силезии, где 21 мая 1921 г. штурмовал Аннаберг, отстаивая силезские земли от притязаний поляков. Когда под давлением Антанты немецкое республиканское правительство распустило добровольческие корпуса, вместо добровольческого корпуса «Оберланд» возник бунд «Оберланд», члены которого принимали активное участие в борьбе против французов в Руре в 1923 г. Чаще всего «Оберланд» причисляют к национал-революционному направлению, хотя ценности «фёлькише» там также играли значительную роль.