Катастрофа 1933 года. Немецкая история и приход нацистов к власти

Немецкий национальный характер представлял собой весьма причудливое переплетение сильных страстей и инстинктов у народа, имеющего несомненный артистизм, но без необходимого вкуса, обладающего страстью к технике и инженерии, но в феодальном по существу обществе, любящего семейные добродетели, но совмещающего их с прирожденной воинственностью, имеющего склонность к насилию, но оно было связано, однако, со стремлением быть любимыми и почитаемыми, имеющего повсеместно распространенную склонность к сепаратизму и вместе с тем преисполненного чувства долга… Этот же народ обитал в величественных лесах, океане лесов, который служил обиталищем как для сказочных монстров, так и сказочных фей.

Ш. де Голль[195]

Национальный характер во многом идентичен языку. Грамматика и словарный запас являются общими для всех. Интонация, подбор слов, построение фраз у каждого человека свои. Национальный характер также мало говорит о чертах отдельного человека, как грамматика – о личном стиле речи или письма.

Джеффри Горер[196]

Общественно-политические условия в период «бидермайера»

На протяжении двух веков, предшествовавших Бисмарку, большая часть того, что мы называем Германией, по разным причинам не была тронута грандиозным движением европейской истории. Вполне естественно, что у ее населения складывались особенности ума и формировалась жизненная и политическая позиция, соответствовавшая данному положению, и многие черты, считающиеся чисто немецкими, сформировались именно в этот период. Испанский мыслитель и дипломат Сальвадор де Мадариага в своей монографии на тему национального характера отмечал, что последний действительно существует в общем мнении и он определяется на основе пары-другой черт: достоинства и недостатка. Пара «лицемерие-практический» смысл характеризует англичан, «ясность-распутство» французов, «вульгарность-энергичность» американцев, «основательность-грубость» немцев, «достоинство-жестокость» испанцев[197]. Эти черты не исчезли вовсе и сейчас.

По отношению к Германии кажется, что наиболее интенсивное влияние на процесс формирования национального характера оказала эпоха «бидермайера». «Бидермайер» – это период между завершением наполеоновских войн и началом революции 1848 г. Термин «бидермайер» восходит к фигуре Готлиба Бидермайера, школьного учителя из Швабии, образ которого был создан в 1850 г. швабским юмористом Людвигом Айхродтом. Прототипами этого образа были однокашник Айхродта Адольф Кусмауль и его учитель Самуэль Фридрих Саутер (1766–1846), преподававший в Бадене в 1786–1841 гг., собиратель народных песен и автор любительских стихов. Этот благочестивый сельский учитель, тихий и законопослушный, олицетворял собой аполитичную буржуазную культуру предреволюционной эпохи – 1815–1848 гг.

Понятие «бидермайер» обрело новый смысл в 1906 г., когда поклонники нового искусства организовали в экспозицию интерьера, бывшего в ходу до 1848 г., а в 1923 г. Пауль Клукхон распространил это понятие за пределы изобразительного искусства – в литературу. Никакое другое понятие не передает столь адекватно сочетание политической индифферентности, пристрастия к эстетическому наслаждению и католической набожности[198]. С точки зрения социологии термин «бидермайер» выражал мировоззрение ничем не омраченных последних лет доиндустриального общества.

Термин «бидермайер» употреблялся для снисходительной характеристики мелкобуржуазного стиля жизни со всеми ее атрибутами, а в наше время часто употребляется для обозначения целой эпохи в истории Германии. Историки единодушно отмечают большое значение «бидермайера» для формирования немецкого национального характера.