Катастрофа 1933 года. Немецкая история и приход нацистов к власти

В отношении буржуазии «бидермайера» в радикальной историографии утвердилось мнение о ее предательстве революции. Эта критика не соответствует исторической реальности. Вильгельм Ширер совершенно справедливо указывал, что разувериться или предать революцию можно, если, во-первых, к ней стремишься и, во-вторых, если имеешь реальный шанс победить. Ни то ни другое не относится к немецкой буржуазии «бидермайера». Абсолютное большинство буржуазии не хотело революции, так как оценивало ее шансы на успех ниже, чем шансы на успех в случае эволюционного пути[202]. С этого времени берет начало традиционное для Германии (до основания ФРГ) разделение духовной жизни и политики, которое в Германии существовало долгое время. Только этим разделением можно объяснить, почему в стране «мечтателей и поэтов» смогли утвердиться в политике нацисты с их чудовищной политической практикой. «Немощь» немецкой буржуазии и ее политическая бездеятельность находились в противоречии с громадными культурными, умственными достижениями немцев в рассматриваемый период. В этом отношении гипнотическое действие «бидермайера» основывалось на колоссальном интеллектуальном влиянии немецких мыслителей-гениев, впоследствии ставших «героями германизма», – Канта, Фихте, Гегеля, Шеллинга, Шиллера, Гейне, Гёте. К примеру, в России влияние этих мыслителей было столь значительным, что Германию там впору было считать новым Иерусалимом. Немецкое влияние чувствовалось буквально во всех сферах российской духовной жизни в XIX в.

Важно отметить, что к откликам на немецкий характер целесообразнее обратиться именно в рассматриваемый период «бидермайера», когда завершилось его формирование, а не после мировых войн ХХ в., когда на этот вопрос наслоились многократные идеологические интерпретации, которые, по существу, погребли объективный взгляд на национальный характер и даже саму возможность его. XIX в. как пора наивысших достижений немецкой науки, литературы, музыки, искусства предоставляет обширные возможности для далеко идущих обобщений и характеристик, не отягченных взаимными обидами, предвзятостью и претензиями.

Немецкий национальный характер

Национальный характер вообще является важной частью национальной политической культуры, представляет собой смысловой стержень всякой национальной истории. Нация – это по преимуществу характер; еще в XVIII в. французские энциклопедисты открыли, что каждый народ обладает своим национальным характером, который влияет на историческое развитие. Возвышение или падение отдельных наций может быть связано с тем, что в разные исторические эпохи разные черты национального характера имели различную ценность, либо оборачиваясь преимуществом, либо превращаясь в бремя. Не следует только абсолютизировать эти качества. «Национальные особенности, – писал Д. С. Лихачев, – это достоверный факт. Не существует только каких-то единственных в своем роде особенностей, свойственных только одному народу. Все дело в некоторой их совокупности и в кристаллически неповторимом строении этих национальных и общенациональных черт»[203].

Рассмотрение национального характера позволяет глубже понять национальную сущность традиции, освободиться от абстрактно-социологических стереотипов, согласно которым все в мире подчиняется общим законам. В действительности эти всеобщие законы многократно преломляются под влиянием национальных особенностей и традиций. В мире существует великое разнообразие национальных характеров, исследование которых ведется не очень активно по причине большой опасности субъективного выбора материала, неуловимости объекта исследования, размытости критериев и категорий. Одна из лучших книг на тему национального характера – это опубликованный курс лекций крупного чиновника Лиги Наций, затем профессора Оксфордского университета Сальвадора де Мадариаги «Англичане, французы, испанцы» (1928)[204]. К сожалению, интересующие нас проблемы в этом блестящем исследовании не рассматриваются, но о немецком национальном характере есть очень известная и солидная работа профессора Гейдельбергского университета Вилли Гельпаха «Немецкий характер» (1954). Гельпах одно время был активным политическим деятелем – в 1925 г. он выдвигался от демократической партии на пост президента республики, набрал 1,5 млн голосов. Главным достоинством книги Гельпаха является то, что, в отличие от Мадариаги, который выводил национальный характер из национальной психологии, в ней привлекается весьма многообразный и многоплановый материал, в том числе и исторический. В значительной мере характеристику черт немецкого национального характера автор позаимствовал из этой классической работы Гельпаха. Это заимствование кажется уместным, во-первых, потому, что снимает многие этические вопросы (немец пишет о немцах), а во-вторых, потому, что всякие национальные характеристики кажутся всегда легкими для представителей другой национальности и, как правило, выглядят нелепыми для человека той национальности, о которой идет речь.