Химеры разума. Современная психология о монстрах древности. Как разоблачить свои ночные кошмары

Еще в античные времена Гиппократ предлагал употреблять кровь внутрь, для исцеления душевных болезней (вспомним древнюю теорию гуморального баланса – в ней здоровье и психическое благополучие человека обуславливались балансом четырех телесных жидкостей, к которым относилась и кровь). Плиний Старший в своей «Естественной истории» утверждал, что эпилептики и старики пили кровь умирающих гладиаторов для лечения и омоложения. Подобные воззрения отразились и в других античных литературных источниках. Так, в «Метаморфозах» Публия Овидия Назона Медея предлагает дочерям Пелея выпустить кровь старого отца и наполнить его сосуды кровью юношей. Лечебных практик с применением крови касается один из наиболее жутких исторических мифов: итальянский историк Паскуале Виллари утверждал, что стареющий Римский Папа Иннокентий VIII (кстати, тот самый, что, издав буллу Summis desiderantes affectibus, спровоцировал широкомасштабное распространение охоты на ведьм), находясь в тяжелом состоянии, пытался вернуть себе здоровье и молодость, выпив напиток, приготовленный из крови детей (по другой версии – свежую кровь ему переливали, хотя для того времени данная процедура анахронична).

<p>Переливание крови</p>

Когда смелость изыскателей дошла до практики, изначально для переливания использовали кровь животных. Первые известные эксперименты подобного рода относятся к XVII в. Ричард Лоуэр в 1665–1666 г. осуществил переливание крови между собаками, двумя годами позже Жан-Батист Дени перелил человеку кровь от ягненка. Результаты подобных опытов на людях, естественно, были далеко не всегда успешны – в те времена еще не было понятия об иммунологической несовместимости крови разных видов, а также о различии в группах крови внутри одного вида. Первые два пациента Дени, которым была осуществлена гемотрансфузия, выжили, остальных двух постигла плачевная участь (хотя в отношении одного из них не было доказано, что виной тому послужило само переливание). В итоге смелый экспериментатор предстал перед судом и был вынужден оставить медицинскую практику[115]. На некоторое время опыты по переливанию крови были запрещены в Англии и Франции. Тем не менее в 1795 г. в Северной Америке доктор Филипп Синг Физик успешно осуществил гемотрансфузию от человека к человеку, в дальнейшем эта процедура стала входить в медицинскую практику, хотя группы крови и их взаимодействие были открыты Карлом Ландштейнером только в начале XX в.[116]

.

В дневнике Сэмуэля Пипса, чиновника Британского Адмиралтейства, есть примечательная запись от 14 ноября 1666 г., отражающая восприятие новомодных опытов по гемотрансфузии:

«Доктор Крун рассказал мне, что сегодня вечером в Грешем-колледже присутствовал на любопытном эксперименте: кровь одной собаки переливали (пока она не издохла) другой, лежавшей рядом, собственную же кровь второй собаки слили тем временем на землю. Первая собака умерла на месте, другая же чувствует себя отлично и, по всей вероятности, будет чувствовать себя так же хорошо и в дальнейшем. Этот эксперимент навел меня на мысль о том, что не худо было бы перелить кровь квакера архиепископу, и так далее. Как замечает доктор Крун, плохую кровь можно улучшить, позаимствовав здоровую, что является огромным подспорьем для поддержания человеческой жизни»

[117].

Параллельно с опытами по переливанию крови, в воображении публики могли разноситься отголоски этих процедур, вызывающие ассоциации со сказочным кровопийством нежити. Вообще же «кровопийцами» в ту эпоху подобало иронично называть врачей, излишне широко применявших кровопускание, следуя заветам гуморальной теории Галена-Гиппократа.

Характерно, что повальное распространение вампирских историй и их серьезное обсуждение в обществе выпало на XVIII в., конечно, помимо экспериментов с гемотрансфузией тому были и другие причины. В частности, в это время произошла вышеупомянутая скандальная история с отчетом доктора Глазера, расследующего события в Медведже.

<p>Влад Цепеш</p>