Химеры разума. Современная психология о монстрах древности. Как разоблачить свои ночные кошмары

В наши дни понятие «лунатизм» еще используется как традиционный синоним снохождения (сомнамбулизма), хотя из научной практики этот термин основательно вытеснен. В позднелатинском языке lunaticus означало «безумный»[196]. Лунатиками в античные времена называли не только сомнамбул, но и психически больных вообще. Продолжилась эта традиция и в Средние века. И сейчас, когда наука больше не ищет причин психических расстройств в небесных телах, в инфосфере остаются распространенными представления о том, что Луна может влиять на психику человека. Для доказательства этого феномена выстраиваются наукообразные схемы, подобные рассуждения зачастую используют для защиты своих взглядов приверженцы астрологии. Однако что же на данный момент достоверно известно науке о влиянии Луны на человеческий организм и на психику в частности? И в каком соотношении эти данные находятся с древними представлениями о свойствах Луны?

<p>Лунный календарь</p>

Ночное светило испокон веков играло важную роль в человеческой культуре. Многие древние народы жили по лунному календарю. Наиболее ранние из обнаруженных образцов таких календарей (или, скорее, дневников наблюдения Луны) относятся еще к временам палеолита. Распознавать фазы Луны довольно легко невооруженным глазом, в то время как составление солнечного календаря требует наблюдений перемещения точек восхода и захода Солнца на горизонте. К тому же в тропических и субтропических областях не столь выражена смена сезонов, связанная с видимым изменением пути Солнца на небосводе, видимо, поэтому у ранних цивилизаций присредиземноморья Луна служила предпочтительным ориентиром для составления календаря, в то время как северные народы внимательнее исследовали солнечный цикл[197]

.

Религиозное восприятие Луны отразилось в фигурах античных божеств – так, в Финикии олицетворением Луны являлась богиня Танит, в Древней Греции – Селена (ее другое имя – Мена). Из древнегреческого языка произошел термин «неомения», означающий первое появление лунного серпа после новолуния, служившее для начала отсчета лунных месяцев. Греческое название календарного месяца – μήνας, по-латыни – menesis. Русское слово «месяц» (равно как и румынское luna) также имеет двусмысленное значение.

Лунный (синодический) месяц, время между повторениями одинаковых фаз, составляет приблизительно 29 дней, 12 ч., 44 мин., 2,8 сек., с отклонением в пределах 13 ч. Неравномерность синодических месяцев привела к тому, что лунному календарю с течением времени был предпочтен солнечный. Также переход к отсчету времени по Солнцу мог быть обусловлен необходимостью определения времени смены сезонов.

Лунный календарь использовался древними евреями. Плавающая дата Пасхи у православных христиан обусловлена тем, что схема, используемая для ее расчета, представляет собой попытку согласования лунного и солнечного календаря (вычисляется дата иудейской Пасхи по ветхозаветному лунному календарю, затем от нее отсчитывается ближайшее воскресенье по солнечному). Также лунный календарь служит у мусульман для расчета дат религиозных праздников (вспомним, что полумесяц является одним из символов ислама)[198]

.

Помимо того, что Луна служила для измерения временных циклов, мыслители античного человечества искали в ней источник влияния, управляющего земной жизнью. Подобного рода астрологические представления изложены в трудах Клавдия Птолемея (II в. н. э.), на которых долгое время основывалась средневековая наука. Вот что писал Птолемей о влиянии Луны на земной мир в трактате Τετράβιβλος («Четверокнижие»):