Процесс становления матерью происходит в основном за закрытыми дверьми в четырех стенах наших домов. Никто не празднует то, что женщина стала мамой. Детские вечеринки – самые близкие к американскому ритуалу, знаменующие новый этап в жизни женщины. Однако эти события сосредоточены на скором появлении ребенка, а не на матерях. Женщины оказываются вовлечены в это движение, посвященное их будущему ребенку, а не им самим. Проходят месяцы, а иногда и годы, прежде чем матери осознают, что, отдавая все свои силы на нужды ребенка, собственные потребности уже не имеют значения. Они попросту разучились ставить свои интересы на первый план.
Своими исследованиями Орели Атан стремится создать «недостающую модель психологического развития для формирующейся матери». Общество, в котором чтут материнство, даст необходимые возможности и поддержку всем мамам, чтобы, как говорит Атан, они смогли «определить свои цели, изучить новую роль, справиться и спланировать дальнейшую жизнь в соответствии со своими индивидуальными особенностями. То же самое произошло однажды с подростками. Когда-то они считались просто детьми, сходящими с ума на пути к взрослой жизни».
Я не могу удержаться и не сравнить вышесказанное с материнским гневом. Когда на рубеже ХХ века подростковый возраст был признан метаморфической фазой жизни, это полностью изменило наш подход к заботе и пониманию подростков. Без тех же исследований, признания и поддержки взросления процесс становления матерью и гнев, сопутствующий ему, было бы легко списать на то, что мамы «просто сходят с ума».
Становясь мамами, мы изо всех сил стираем остатки того, кем были раньше. Орели Атан описывает процесс становления матерью как «дезориентацию и переориентацию». Но матери сложно, разрушив привычный мир, построить новый, не упуская из виду свои желания и потребности. Каждый день она ставит себе цель – дотянуть до вечера, потому что все силы уходят на других. Когда же ей заниматься «переориентацией»?
Став мамой, Лорен, та самая, чей муж все еще «немножечко подросток», пыталась вернуться к художественному искусству в Перте, Австралия. «Я потеряла уверенность в себе как в художнице. Все мои желания и амбиции куда-то испарились». Справляясь с дезориентацией, вызванной потерей связи с прежней собой, Лорен работала над освоением новых ролей. Теперь она не театральный художник, а человек, который знает ответы на все вопросы, присматривает за детьми, занимается домашними делами, объединяет всю семью. Она говорит: «Я выполняла сложную работу, требовавшую индивидуального подхода и влиявшую на жизнь членов моей семьи». Но вместо того, чтобы чувствовать себя всемогущей, Лорен поняла, что превратилась в «просто маму».
Несмотря на теплые и полные любви отношения с сыном, Лорен чувствовала себя стесненной социальной ролью матери. «Меня будто заперли в клетке. Но я не хочу носить цветастые платья, печь кексы и благоговеть перед каждым вздохом моего ребенка. Я по-прежнему хочу иметь возможность выругаться и выпить немного пива. Я хочу заниматься сексом. Я хочу интересоваться политикой. Я хочу иметь право просто позлиться!»
Материнство превратило многогранную личность Лорен в «просто маму». Ее труд на благо семьи воспринимался как нечто само собой разумеющееся. Лорен было очень обидно, ведь она заботилась о физических и эмоциональных потребностях всех членов семьи, но только не о своих собственных. Накопившийся гнев она выплескивала на мужа, хотя на самом деле Лорен злилась на всю ситуацию в целом, в которой, став матерью, ты не получаешь должной поддержки от общества и государства.
Замалчивание глубоко укоренившегося угнетения, лежащего в основе сегодняшнего кризиса современного материнства, позволяет людям скептически относиться к проблемам матерей. Если мама жалуется на жизнь или злится на пренебрежение со стороны государственной системы, значит, она ненормальная или больная. Когда все вокруг начинают стыдить мать, она тоже начинает замечать в себе недостатки. Лорен признается: «Иногда я думаю: вот это я? Да я же выгляжу как настоящая сумасшедшая!» Именно так проявляется газлайтинг.