Для нашего Нарциссического Я, которое еще не имеет стабильной, автономной Самости, родитель – фундаментальная фигура, необходимая для поддержания внутреннего ощущения целостности.
Родитель служит тем зеркалом, которое отражает наше Я, подтверждая его ценность и значимость. Но что происходит, когда это зеркало начинает трескаться? Когда тот, кто должен был быть надежной опорой, оказывается источником боли и разочарования? Возникает угроза разрушения, ведь Нарциссическое Я не может существовать без поддерживающего отражения извне. И тогда психика вынуждена сделать хитрый ход: разделить образ родителя на две части.
С одной стороны появляется идеализированный родитель – тот, кто воплощает недосягаемый идеал доброты, мудрости и силы. Мы держимся за него как за спасательный круг: если мы будем хорошими, если заслужим его любовь, все наладится и мир снова станет устойчивым. Это магическое мышление помогает сохранить иллюзию, что родитель способен дать нам любовь и поддержку, если мы станем «достаточно хорошими», а значит, и мир будет в безопасности. Этот идеализированный образ становится основой нарциссической защиты, потому что если мы не можем заслужить любовь этого идеального родителя, значит, мы неисправимы. Значит, подтвердится правда, что само наше Я по своей сути плохое. И этого ни в коем случае нельзя допустить.
То есть мы сберегаем от атак нашей злости и ненависти идеальную часть родителя, которой никогда не существовало и никогда не может появиться в жизни. И это важный момент. Потому что реальный родитель, который стал источником боли, разочарования и предательства, может становиться тотально плохим. Такого нельзя позволить себе любить, нельзя в нем нуждаться. И только так можно сохранить свою ценность, защитив себя от связи с кем-то, кто плохо относился и делал больно.
Нарциссизм подсказывает, как избавиться от этого невыносимого наплыва чувств: уйти в фантазийную реальность, в которой можно магически контролировать себя, переделывая под идеал. Чтобы управлять непогрешимой версией родителя, заставляя его вернуться и доделать то, что он не сделал. То есть в этой придуманной реальности право на отношения имеют только идеальные персонажи. Родитель, который не ошибается, не фрустрирует и любит только так, как нам надо. И наша идеальная версия, в которой мы не имеем ни недостатков, ни ограничений, ни уязвимости, ни слабостей.
А реальные отношения с родителем подпадают под атаки нарциссизма. Ведь именно тотально равнодушная мама или безнадежно нелюбящий отец напоминают нам о том, что мы не стоим внимания, заботы и признания. Нарциссизм стремится убрать из таких близких всю поддержку и надежность, которые мы когда-то от них получали. Весь предыдущий опыт любви и заботы психически уничтожается обесцениванием. В результате мы лишаем родителя этой роли, как бы «деактивируем» его как источник любви, и это становится подтверждением защиты: мы правильно сделали, что запретили себе любить, нуждаться и зависеть.
И последним объектом атаки оказываются связи, пространство отношений, куда нарциссизм не может нас допустить. Ведь это именно то место, где мы потерпели сокрушительное поражение. Это там мы не смогли найти подтверждения ценности и значимости, зато получили боль и злость отвержения, пренебрежения или ненужности.
Связи как пространство уязвимости становятся угрозой, которую нарциссизм стремится нейтрализовать. Здесь заключен самый глубокий страх – страх быть отвергнутым снова, как уже было когда-то. Именно поэтому любое приближение другого воспринимается не как возможность, а как риск, потенциальное непрерывное напряжение.
Вступая в отношения, мы как будто идем по тонкому льду, зная, что любое слово или действие другого может разбить нашу защиту и погрузить нас в пучину стыда или отчаяния.
Чтобы избежать стыда, психика строит барьеры. Мы начинаем атаковать саму возможность связи еще до того, как она станет реальной. Это проявляется в настороженности, недоверии, желании контролировать и подчинять. Нарциссизм защищает нас, но ценой защиты становится изоляция. Вместо того чтобы позволить себе спонтанно жить в отношениях, мы изначально ограничиваем их, оставляя лишь те аспекты, которые безопасны и предсказуемы. Мы так регулируем и себя, и возможные формы контакта, что они становятся просто имитацией.