Кинжальщики. Орден низаритов без легенд и мифов

Успешное покушение на жизнь «Господина Воскресения» не принесло осуществившему теракт шурину убитого ничего хорошего. Правда, поначалу после убийства «кощунника» в батинитских владениях подняла голову самая что ни на есть оголтелая «старонизаритская реакция». Были убиты многие соратники, сторонники и единомышленники предательски убитого Хасана-младшего. Однако принцип претолонаследия уже прочно установился в «лоскутном» низаритском государстве. По праву династического престолонаследования бразды правления, а также имамат перешли к переехавшнму из Ламасара в Аламут Нур эд-Дину Мухаммеду – сыну закланного «имама» Хасана, вошедшего в историю как Мухаммед II (Мухаммедом I стали считать его покойного деда, сына Кийя Бузург-Умида). Стоявшие за заговором против Хасана-младшего коменданты низаритских крепостей полагали, что смогут держать неопытного в делах государственного управления юношу в руках. Но они жестоко просчитались. Юноша был верным и способным учеником своего квазигениального отца. И, подобно своему отцу, он умел лгать, лицемерить, притворяться и таить свои мысли, как и подобало истинному «батиниту», приверженцу принципа «такийи». Новый глава «саббахитов» продолжил новую религиозную политику своего отца, закланного «на алтаре старой низаритской веры». Одним из первых распоряжений Мухаммеда II было распоряжение о казни убийцы «Господина Воскресения» и большинства членов семьи убийцы. Судя по всему, права нового владыки низаритов на престол никем особо не оспаривались. «Ересь», проповедуемая Хасаном-младшим, пережила его самого, из чего можно сделать следующий неутешительный для «низаритов-староверов» вывод: число недовольных нововведениями «батинитов» было не столь велико, чтобы навязать свою волю большинству членов движения и отстранить от власти правящую династию потомков Кийя Бузург-Умида. Немало низаритов свято чтило память убитого заговорщиками Хасана-младшего, уважительно и благоговейно именуя его «Хасан Ала Дикрихиль Салам», то есть «Хасан, (да будет) при упоминании его мир».

Имам (этого титула, унаследованного от насильственно устраненного отца, у него, похоже, никто не оспаривал) Мухаммед II принял бразды правления над низаритами Ирана в возрасте всего девятнадцати лет. Возможно, благодаря своему столь юному возрасту при вступлении в должность, он пробыл на своем посту дольше кого бы то ни было еще из низаритских лидеров – сорок четыре года (кинжал убийцы поставил кровавую точку в его долгой жизни лишь в 1210 году). Вырвав ростки оппозиции, устранив всех несогласных, имам батинитов пытался устновить систему жесткого контроля над разбросанными по разным областям низаритскими крепостями. Он был крайне недоверчив и предельно осторожен. Тем не менее, именно при Мухаммеде II стала особенно ярко проявляться изоляция от окружающего мира иранских низаритов, все больше замыкавшихся в себе. Низариты по-прежнему владели многочисленными крепостями, периодически воевали с сельджукскими султанами и эмирами. Восточные измаилиты возобновили прекращенную при «Господине Воскресения» практику политических убийств, но в значительно меньших масштабах, чем в «золотой век» своей истории. К тому же теперь инициатива и приказы о ликвидации тех или иных «объектов» исходили не из Аламута и Ламасара, а из сирийских крепостей батинитского движения, чьи коменданты-раисы примерно с шестидесятых годов XII века фактически перестали признавать над собой верховную власть Аламутского центра (хотя в большинстве случаев дело обошлось без открытого разрыва отношений). С конца этого века низаритской державы как единого, пусть и рыхлого, целого больше не существовало. Каждая группа крепостей или наместничество фактически проводило самостоятельную политику, вступая во внешнеполитические и военные союзы по своему усмотрению. Можно сказать, что в годы правления имама Мухаммеда II сирийские низариты полностью отделились от иранской «метрополии» и пошли своим собственным путем. Ибо их возглавил человек, ставший, сначала в глазах левантийских «франков», а затем – с их подачи – и в глазах всего неисламского мира, самым известным из всех низаритов, вошедшим в легенды и мифы западных «кафиров» как «Горный старец» – зловещий глава таинственной и смертельно опасной секты коварных убийц-«ассасинов». Его образ затмил образ создателя низаритского ордена Хасана ибн Саббаха, да и всех других его вождей – по крайней мере, в представлениях европейцев (к которым мы себя дерзаем причислять). Этого выдающегося во всех отношениях человека звали Рашид ад-Дин Синан.