Андреевский собор Янчина монастыря в Киеве. Киевская летопись под 6639 (1131/32) годом сообщает следующее: «священа бысть церкви святаго Андрѣя Янъчина манастыря»[480]. Речь идет о том же храме, который был заложен в 1086/87 году: «Всеволодъ заложи церковь святаго Андрѣя при Иванѣ преподобномь митрополитѣ, створи у церкви тоя манастырь, в нем же пострижеся дщи его дѣвою, именемь Янька»[481]. Между сообщениями о закладке и освящении храма, которые разделяет 45 лет, находится упоминание об обрушении его сводов в 1105/06 году: «Оувалися верхъ святаго Андрѣя»[482]. Как отметил П. А. Раппопорт[483], храм был достаточно быстро отремонтирован, так как в октябре 1111 года здесь погребли вторую жену Всеволода, а в ноябре 1112 года – саму Янку[484]. Согласно каноническим ответам конца XV века, если при замене верха храма престол не был поврежден, то новое освящение можно не совершать[485], однако это относится скорее к деревянным церквям. Но между этим ремонтом, завершенным не позднее осени 1111 года, и освящением 1131/32 года прошло не менее двадцати лет, что заставляет предположить производство здесь каких-то работ по новой перестройке храма или, скорее, его полной росписи. Долгое время храм не удалось локализовать, пока В. Козюба[486] обоснованно не отождествил с ним частично раскопанные руины церкви на Владимирской улице. Исследователь предположил, что последствием ее ремонта после обрушения сводов в 1105/06 году было сооружение необычно мощных квадратных подкупольных столпов (со стороной в 1,5–2 м). Однако реставрация декора храма, который был высококлассной постройкой константинопольского типа[487], могла занять намного больше времени, после чего и было совершено новое освящение собора.
Николо-Дворищенский собор в Новгороде. Дискуссию относительно отождествления освященного храма вызывает сообщение НIЛ под 6642 (1036/37) годом: «Въ то же лѣто святиша церковь святого Николы великымь священиемь, въ 5 декабря. Въ то же лѣто оженися Святославъ Олговиць Новегородѣ, и вѣньцяся своими попы у святого Николы»[488], причем дополнительная проблема здесь – соотношение этой «церкви святого Николы» со «святым Николой», где венчался князь. Ф. Б. Успенский и А. Ф. Литвина считают ее церковью, построенной князем Святославом-Николаем сразу после его прибытия летом 1136 года, – очевидно, деревянной[489], однако никаких других сведений о ней нет. Ряд ученых[490] отождествляет ее с одноименным храмом на Яковлевой улице, заложенным Рожнетом в 1135 году[491]: согласно Т. В. Гимону, строительство храма за два сезона указывает на то, что он был каменным. Однако начиная с 1117 года в новгородском летописании каменный характер сакральной постройки всегда уточняется, тогда как деревянный храм называется просто «церковь», а строительство каменного храма частным лицом для Новгорода 1130-х годов нам не известно, равно как и одновременное возведение двух каменных церквей: артель каменных мастеров в городе в этот момент была одна, причем княжеская. Поэтому храм Рожнета обычно считают деревянным[492], и его освящение в 1136 году маловероятно: для деревянных церквей летопись никогда не указывает освящение.
