Князь и митрополит. Первый кризис Русской церкви (1049-1058)

Наконец, существует точка зрения, что речь здесь идет об освящении княжеского Николо-Дворищенского собора, где был заключен брак Святослава в том же году[493]. Но тогда встает вопрос, почему княжеский собор, заложенный еще в 1113 году[494], был освящен только через 23 года. Другие каменные храмы Новгорода первой трети XII века были воздвигнуты и освящены намного быстрее: собор Антониева монастыря – за 1117–1119 годы, Св. Иоанн на Опоках – за 1127–1130 годы[495]. Более того, анализ строительных материалов и техники указывает на возведение соборов Антониева и Юрьева монастырей той же артелью, что строила храм на дворище[496], который она закончила, соответственно, еще к 1117 году[497]. Молчание Новгородской владычной летописи о завершении или освящении Николо-Дворищенского собора около 1117 года неудивительно, так как на раннем этапе она говорит чаще о закладке, чем о завершении храмов, упоминаемом впервые лишь в 1119 году[498]. Нельзя объяснить такую задержку с освящением и длительным нежеланием архиепископа Нифонта освящать княжеский собор Всеволода Мстиславича из-за некоего конфликта: еще в 1135 году они вместе закладывали храм Успения на Торгу[499]. Что Николо-Дворищенский собор не освящался так долго из-за задержки с украшением фресками, опровергает факт росписи собора Антониева монастыря через шесть лет после его окончания[500]. Действительно, храм вполне мог функционировать без фресковой декорации: собор Антониева монастыря – 6 лет, а Св. София Новгородская – почти 60. Как и в других новгородских храмах этого времени[501], в Николо-Дворищенском соборе были открыты остатки монохромной раскраски интерьера охрой с имитацией кладки[502], которая в византийской традиции предваряла полную роспись храма[503], как и в Св. Софии Новгородской и соборе Антониева монастыря[504]. В Св. Софии богослужение при этом точно совершалось, то есть она была освящена, как, видимо, и монастырский собор. Следовательно, и в Николо-Дворищенском соборе фресковая роспись интерьера была, по всей видимости, не первоначальной, так что именно с ней, покрывавшей в том числе и алтарь[505], следует связывать освящение 1136 года.

Рождественский собор в Суздале. Непроста и история с переосвящением собора Рождества Богородицы в Суздале. Под 6656 (1148/49) годом Новгородская первая летопись сообщает: «Въ то же лѣто ходи архепископъ Нифонтъ Суждалю, мира дѣля, къ Гюргеви; и приятъ и съ любъвью Гюрги, и церковь святи святѣи Богородици великымь священиемь»[506]. История постройки этого собора описана в статье Суздальской летописи под 6730 (1222/23) годом: «Великыи князь Гюрги заложи церквь каменьну святыя Богородица в Суждали на первѣмь мѣстѣ заздрушивъ старое зданьє понеже оучала бѣ рушитися старостью и верхъ єя впалъ бѣ, та бо церкы создана прадѣдомъ его Володимеромъ Мономахомъ и блаженнымь епископомь Ефрѣмомъ»[507]. Закладку собора Мономахом относят обычно ко времени между 1096 и 1101 годами. Но что же послужило основанием для его переосвящения в 1148/49 году? Предположения о строительстве в это время нового собора вызвали справедливую критику[508]; не подтверждаются они и археологическими раскопками[509]. Однако Н. Н. Воронин отмечал между строительством рубежа XI–XII веков и разборкой мономахова собора в 1222/23 году этап ремонтных работ внутри храма, который заключался в устройстве нового пола из белокаменных плит[510]. Создание нового пола в алтаре должно было повлечь за собой демонтаж престола, а следовательно, и необходимость в его новом освящении, что, очевидно, и было произведено в 1148/49 году. Таким образом, и в данном случае главной причиной переосвящения храма становятся ремонтные работы. Хотя Н. Н. Воронин[511] считал наиболее вероятным временем строительства собора 1101–1102 годы – время второго приезда Владимира Мономаха в Северо-восточную Русь, нельзя исключать и приурочивания нового освящения к пятидесятилетнему юбилею закладки собора, если та имела место в 1098/99 году (см. выше).