Князь и митрополит. Первый кризис Русской церкви (1049-1058)

Наконец, причиной строительства и, как следствие, освящения нового собора в Суздале в 1220-х годах стало вышеописанное обветшание мономахова храма, который пытались отремонтировать и в 1194 году, прямо вслед за Успенским собором во Владимире, причем силами местных мастеров: «Месяца семтября обновлена бысть церкы святая Богородица в Суждали, яже бѣ опадала старостью и безнарядьемъ, тѣм же блаженыимь епископмь Иваномъ и покрыта бысть оловомъ отъ верху до комаръ и до притворовъ… не ища мастеровъ отъ Нѣмець, но налѣзе мастеры отъ клевретъ святое Богородици и своихъ иныхъ олову льяти, иныхъ крыти, иныхъ извистью бѣлити»[512]. Новый собор был заложен после разборки старого в 1222 году, завершен и освящен в 1225 году («создана бысть церкы святыя Богородица в Суждали и священа бысть епископмь Симоном»[513]), а расписан только в 1230–1233 годах[514], причем о последующем его освящении не упоминается. Отметим, что при освящении 1225 года невозможно предположить уже никакой связи с юбилеем закладки.

Успенский собор в Смоленске. К середине XII века относится и новое освящение Успенского собора в Смоленске, упомянутое в «Похвальном слове Ростиславу Мстиславичу»: «Святилище святые Богородици освятися от Мануила перваго епископа града Смоленска, месяца августа 15 день, индикта 13, в лета 6658-е»[515]. О строительстве Успенского собора Ростиславом упоминается и в Супрасльской летописи XV века[516]. К 1150 году собор стоял уже около полувека, заложенный еще Владимиром Мономахом, о чем ПВЛ упоминает под 6609 (1101/02) годом: «В се же лѣто Володимеръ заложи церквь оу Смоленьскѣ святоѣ Богородицѣ камяну епискупью»[517]. Гибель древнего собора в начале XVII века, затруднившая его исследование, породила различные гипотезы о причинах его переосвящения в 1150 году. Так, Я. Н. Щапов связывал его с церковно-политическими событиями конца 1140-х годов: возможным удалением «провизантийского» епископа Мануила из Смоленска и его возвращением туда в 1150 году[518]. Однако, как мы видели выше, служение в храме «неканоничного» священнослужителя не могло быть причиной для его переосвящения. Между тем сам Щапов указывает на важные замечания Н. Н. Воронина и П. А. Раппопорта о двух этапах в строительстве смоленского собора XII века, отмеченных разницей в типе плинфы: «Плинфы первого типа составляют 25–30 % от общего количества найденных фрагментов, а второго – более 70 %. Плинфы второго типа совпадают по размеру с плинфами Борисоглебского собора Смядынского монастыря, заложенного князем Ростиславом в 1145 году. Таким образом, очевидно, что плинфы второго типа происходят от достройки собора при Ростиславе»[519]. К сожалению, мы не знаем, что именно было перестроено в смоленском соборе при Ростиславе, однако ремонт этот оказался, судя по проценту новой плинфы, довольно значительным и должен был повлечь за собой снятие престола, чтобы дать повод к новому освящению. Отметим также, что освящение это произошло за год до пятидесятилетнего юбилея закладки собора.

Успенский собор во Владимире. Напротив, совершенно ясна ситуация с кафедральным собором Владимира-на-Клязьме. Завершенный в 1160 году и расписанный в 1161 году, в 1185 году он пострадал от пожара, был перестроен и заново освящен в 1189 году[520], в частности, потому, что заново возвели всю его алтарную часть.