Книга II. Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу

Геродот[78] в своей «Истории» не упоминает в Азии ни Иудеи, ни Израиля вообще. И это странно, если исходить из предположения о размещении евреев на Ближнем Востоке, ведь Геродот жил уже после освобождения персидским царем Киром евреев из вавилонского плена, т. е. они уже должны были вернуться и заново отстроить храм.

Отсутствие информации, как известно, тоже информация, и оно вполне может рассматриваться как указание на то, что Иудеи и Израиля на этой территории, по крайней мере, в описанный период не было.

Маккавеи

Что же дальше? Исторических документов мало, а в Первой Маккавейской книге упоминается, что книги были сожжены и запрещались во времена Антиоха (III в. до н. э.). А потому далее мы имеем дело уже, собственно, с Маккавейскими книгами.

И снова мы надеялись найти переход евреев на Ближний Восток.

На поверку мы столкнулись снова с традицией посадки винограда, деревянными постройками и идолами – Иуда Маккавей сжигал идолов «язычников»: «И обратился Иуда в Азот, землю иноплеменников, разрушил жертвенники их, сожег огнем резные изображения богов их, взял добычи городов и возвратился в землю Иудейскую».[79] Каменные идолы, распространенные в Аравии, как мы понимаем, сжечь невозможно, традиция же деревянных идолов характерна именно для Европы. Надо помнить и о том, что в Аравии почти нет дерева, а в Европе есть.

Столкнулись и с известными уже нам названиями, относящимися к Европе, однако же, подтверждением расположения евреев, точнее, одного из племен, описанных в Маккавейских книгах, являются не только названия.

К сожалению, нет документов IV в. до н. э. В это время Римское государство ничего собой не представляло, занимая небольшую южную часть современной Италии, и тем не менее их история нам неплохо известна. А вот истории евреев и одновременно галлов, иберов, этрусков практически нет. Хотя именно в это время, во-первых, был расцвет этрусков, под влиянием или властью которых находились римляне. Галлы же дважды вторгались на территорию римлян: в 390 г. до н. э. они разгромили римскую армию у реки Аллия, захватили и сожгли Рим, и повторно вторглись в Рим 360 г. до н. э. В это время галлы занимали огромную территорию и, как считается, позднее достигли в своих военных походах современной Турции.

Огромную территорию, по представлениям современных историков, занимали в 400 г. до н. э. кельты, точнее, галлы, поскольку именно их название сохранилось в топонимах и гидронимах. Правда, эта карта не учитывает этрусской культуры, располагая ее исключительно на итальянском «сапоге». В любом случае вполне возможно, что «темные пятна» в истории этрусков, галлов, иберов связаны именно с тем, что эти народы были в указанный период более развиты, нежели римляне.

Захват же галлами территории современной Турции вызывает большие вопросы: все названия, перенесенные в область Турции, относятся к западноевропейской Галлии.

Символ лилии-лотоса

В этот период библеистами предлагается очень интересный символ Израиля – лилия. Вот такая монета IV в. до н. э. соотносится с Израилем:

Справа современный аналог

Аналогичная монета Антиоха датируется 130–132 гг. до н. э.

Появление этого символа фактически как символа Израиля на монете обычно объясняется влиянием персов – выделение ими Израиля как особого государства. Действительно, в Персии времен Кира лилию любили, и даже город Суза назывался городом лилий. Это несколько странно, учитывая зоны распространения этого растения. Но в данном случае речь идет о символе государства, а не просто о декоративном растении.

А у какого еще государства лилия была символом? Это очень хорошо известно – у Франции. Согласно легенде, эта традиция восходит к Меровингам, Хлодвигу I, и позже становится официальным символом Франции и Бурбонов, и одним из атрибутов Девы Марии. И выглядит знак практически идентично еврейскому.

Правда, позже инквизиция пыталась уничтожить и этот древний знак, превратив его в символ женской распущенности и выжигая его на «порочных» девах.

Этот ритуал инквизиторов нас очень заинтересовал. Действительно, почему королевский знак и символ непорочной Девы Марии стали использовать в прямо противоположном смысле?