Книга о русском еврействе. 1917-1967

По данным Евр. Агентства (в № 4 сборника «Алия»), за всё время с 1919 по 1936 год иммигрировало в Палестину 290 тысяч евреев, в том числе из России 30.134 чел., что со­ставляет 11,6%. В то же время иммигрировало из Польши 121. 576 чел. (цифры эти не включают нескольких тысяч «не­легальных» олим). При учете размеров русской иммиграции надо принять во внимание, что к польской алии причисля­лись в то время иммигранты из Западной Белоруссии, из Вильни, из городов и местечек восточных областей Польши, принадлежавших Польше только политически, но не этно­графически. Евреи этих местностей, так же как выходцы из Латвии, Литвы, Бессарабии, по своему культурному типу, знанию русского языка и русской литературы, не отличались от выходцев из Сов. России. В результате действительный приплыв русских евреев, понимая под этим говорящих по-русски и испытавших на себе воздействие русской культуры, был гораздо больше, чем указывает статистика Евр. Агент­ства.

Среди этих иммигрантов были представлены все от­тенки политической ориентации от резко-антикоммунисти­ческой до умеренно социалистической и до симпатии к со­ветскому режиму, связанной с надеждой на перемену антисионистского курса в Сов. России. Естественно, что комму­нистов в Палестине в 20-е гг., как и позже, было мало, а во второй половине 20-х гг. несколько сот таких коммуни­стов вернулось в Сов. Союз (где почти все они были репрес­сированы и уничтожены во время сталинских чисток).

Время с 1937 по 1945 год представляет собой «белое пятно» в истории алии русских евреев. В эти годы, когда Сов. Союз был герметически закрыт для выездов заграницу и была затруднена даже обыкновенная переписка между родственниками, почти совершенно прекратился контакт отрезанной части еврейского народа с внешним миром.

Новый период начался в 1946 году. По окончании войны в разоренную Польшу хлынула волна репатриантов — поль­ских граждан, переждавших войну на территории Сов. Союза. Из сотен тысяч этих репатриантов в одной только первой фазе 45-46 г. вернулось около 150 тыс. евреев. Ре­патриация в Польшу и Румынию продолжалась и позже. Эта волна возвращенцев увлекла с собой значительное число ко­ренных русских евреев, всеми правдами и неправдами «при­писавшихся» к возвращенцам. В Израиле в настоящее время находится более 10 тысяч (по самой скромной оценке) рус­ских евреев этой послевоенной алии; многие привезли с со­бой русских жен.

С 1947 года несколько тысяч прошли через «Союз вы­ходцев из СССР в Израиле» и организацию помощи «Ма­ген», поставившую себе целью поддержку нуждающихся друзей Израиля в Сов. Союзе. В большинстве это были люди невысокой культуры — но особенностью их было то, что все они, или почти все, имели практическую, применимую в Из­раиле, специальность. Это были ремесленники всех родов, слесари, столяры, портные, шорники, меховщики, парик­махеры, — но также и счетоводы, «экономисты», бухгалте­ры, а частью и люди с высшим техническим и медицинским образованием. Большинство их хорошо устроилось в Израи­ле после первого трудного периода приспособления; значи­тельную помощь при этом оказали профессиональные школы ОРТа (в Тель-Авиве, Яффе и Натании).

Специфическую проблему этой стихийно прихлынув­шей «алии» составляла смешанность семей: люди, пережив­шие катастрофу военных лет, в большинстве были соединены вторым браком, — дети часто происходили от первого бра­ка. Различались «мои дети» и «его» или «ее» дети. На этой почве возникали трения. Женщины в большинстве семей были на более высоком уровне, чем их мужья. Они вступали в брак с польскими беженцами, часто для того лишь, чтобы получить возможность выехать заграницу. Манил Запад, — но не было специфической «сионистской» установки. На вопрос, поставленный советской женщине-врачу, — «что заставило ее принять предложение человека, настолько ни­же ее стоящего по развитию и образованию?» — последо­вал ответ: «он курил трубку, носил заграничную кожаную куртку» ... Иными словами, привлек не советский тип чело­века... В Израиле эти люди разошлись, но женщина надолго сохранила свою «советскую» гордость. «Мы русские» и «в нашей стране» — так говорят новые пришельцы из России еще долго, пока наступает перелом в сторону ощущения себя израильскими гражданами в своей, израильской, стра­не. В некоторых, правда исключительных, случаях люди в этом первом периоде интеграции, не выдержав трудностей, возвращались и становились орудием антиизраильской про­паганды в советской печати. Эти сотни «возвращенцев», однако, составляют ничтожный процент общей массы.