Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин

Филистимляне представляют собой одно из наиболее важных связующих звеньев между поклонением Змеиной Богине на Крите и женским божеством, почитаемым в Ханаане. В Ветхом Завете указывается, что филистимляне «вышли» с острова Кафтор[226], под которым обычно подразумевается Крит. Египтяне упоминали его под названием Кефтиу, а согласно Библии, филистимляне имели двойное происхождение – из Кафтора и Египта. Хотя основная масса их переселилась в Ханаан, по-видимому, около 1200 года до н. э., филистимляне в Ханаане упоминаются еще во времена Авраама. Некоторые авторы предполагали, что филистимляне на самом деле были ветвью микенцев, которые как раз в ту эпоху осуществляли культурную деятельность на Крите и в Греции, а другие связывали этот этноним с пеласгами, народом, жившим в Греции еще до индоевропейских вторжений. В периоды наиболее массового переселения филистимлян в Ханаан они селились преимущественно в его юго-западной части, районе, получившем название Филистия, откуда и произошло современное «Палестина». Есть данные, свидетельствующие о том, что вместе с филистимлянами туда пришла и религия Змеиной Богини.

Одним из наиболее ярких доказательств связи Змеиной Богини Крита с женским божеством, почитаемым в Ханаане, а также на соседнем острове Кипр, стало обнаружение в обоих местах «змеиных трубок», почти идентичных найденным ранее на Крите. Еще большее значение имеет то обстоятельство, что одна из этих трубок была найдена в филистимском храме, посвященном Ашторет.

Археолог Р. Хатчинсон указывает на некоторые из этих взаимосвязей:

Змеиные трубки в Гурнии [город на Крите] имеют любопытные параллели за пределами Крита, и Эванс собрал убедительную серию примеров глиняных трубок, связанных с домашним культом змей, на некоторых из которых изображены ползающие змеи… Однако ряд наиболее интересных образцов змеиных трубок происходит вовсе не с Крита, а из памятников эпохи поздней бронзы на Кипре и в Филистии. На одной из трубок, обнаруженной в Китионе на Кипре, изображена змеиная трубка, превращенная в насест для голубя. На другой трубке, найденной в храме Ашторет на филистимском участке Бейт-Шеан [Ханаан], датируемом периодом правления египетского фараона Рамсеса II (около 1292–1225 гг. до н. э.), мы видим двух змей, обвившихся вокруг трубки и заползающих в нее.

Еще одна находка, сделанная в Бейт-Шеане, представляла Богиню, склонившую голову наружу из окна святилища, в то время как из окошка пониже выползает змея. На том же участке было обнаружено довольно много «бляшек Астарты», а также статуэтка женщины, вероятно, жрицы, со змеей, обвившейся вокруг ее шеи. Еще одним интересным открытием, сделанным в этом храме, стала терракотовая змея с женской грудью. Согласно Библии, именно в этом храме Ашторет в Бейт-Шеане филистимляне выставили как трофей доспехи побежденного еврейского царя Саула (1 Цар 31:10).

На соседнем острове Кипр, в другом храме Ашторет, расположенном в городе Китион, недалеко от современной Ларнаки, была обнаружена не только змеиная трубка, весьма похожая на критские, но и небольшая глиняная фигурка Богини, держащей в руках змею. В ходе недавних раскопок в Китионе на свет извлекли еще одну фигурку Ашторет. Наверное, мы не будем слишком удивлены, если окажется, что храм Ашторет в Китионе был предположительно сооружен на микенском или критском фундаменте.

Хотя уже одного присутствия филистимлян достаточно, чтобы доказать и объяснить появление Змеиной Богини в Ханаане, Ее религия могла проникнуть в «землю обетованную» и другими путями. Богиня Исида-Хатхор, почитание которой слилось с поклонением египетской Богине-Кобре Уаджит, пользовалась широкой известностью в некоторых частях Синая и Ханаана. Еще во времена Второй династии некоторые из этих мест, как полагают, были морскими портами или даже колониями Египта.

Некоторые из параллелей между ханаанскими и египетскими женскими божествами раскрываются через их имена. В Египте хананскую Ашторет знали как Асит, а также как Уаджит и Ау Сет (Исиду). Имя Умм-Аттар, «Мать Аттара», бывшее в ходу в некоторых частях Аравии, вероятно, связано с именем Хатхор, но также и с еще одним ханаанским именем Ашторет – Атторет.