Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Иоанна 11:2 - Желание Веков 524-536.

Иоанна 11:3-7 - Желание Веков 526.

Иоанна 11:5 - Желание Веков 208.

Иоанна 11:8-16 - Желание Веков 527.

Иоанна 11:9-10 - ОХВ 471; 3 т. 108. 6 т. 167.

Иоанна 11:14-15 - Желание Веков 528.

Иоанна 11:19-21 - Желание Веков 529.

Иоанна 11:21-28 - Желание Веков 530.

Иоанна 11:25 - Великая Борьба 299. М.Ж. 349. Пророки и Цари 627. 6 т. 230.

Иоанна 11:25-26 - М. Ж. 295.

Иоанна 11:29-35 - Желание Веков 533.

Иоанна 11:36-39 - Желание Веков 534.

Иоанна 11:39-41 - Желание Веков 535.

Иоанна 11:40 - Наглядные Уроки Христа 145.

Иоанна 11:41-44 - Желание Веков 536.

Иоанна 11:45-47 - Желание Веков 537.

Иоанна 11:47 - Желание Веков 539.

Иоанна 11:47-54 - Желание Веков 537-542.

Иоанна 11:48 - Желание Веков 540. ВБ 27.

Иоанна 11:49-50 - Желание Веков 539.

Иоанна 11:50 - Великая Борьба 615.

Иоанна 11:51-52 - Желание Веков 540.

Иоанна 11:54 - Желание Веков 541.

Иоанна 11:56 - Желание Веков 558.

Иоанна 11:50-51

Каиафа предсказал неизвестное для него.

(См. Ин. 18:14)

"Эти слова были произнесены тем, кто не знал их значения. Святость жертв и приношений потеряли для него значение. Но его слова означали более, чем он или связанные с ним могли понять. Посредством тих слов, он высказал свидетельство, что наступает время, когда священство Аароново прекратится навсегда. Он осудил Того, Кто символизировался с каждой принесённой жертвой, но смерть Которого положит конец в необходимости всех теней и прообразов. Сам не осознавая того, он провозгласил, что Христос должен был исполнить то, ради чего была учреждена система жертв и приношений". (Review and Herald 12 июня 1900 г.)

Иоанна 11:18 - См. ЕГВ на 1:4. 20:17.

Комментарий адвентистов седьмого дня на Евангелие от Иоанна, 12 главу.

На обеде у Симона

(12:1-9. Мф. 26:6-13. Мк. 14:3-9. Лк. 7:36-50. Главный ком на Матфея и Луки. См. карту 224 стр., таблицы 229, 231 стр.)

Иоанна 12:1

Пришёл Иисус. Относительно дискуссии, о взаимоотношении этого пира к отмеченному в Евангелиях - см. доп. прим. на Лк. 7 главы.

За шесть дней до Пасхи. Этот обед, вероятно, происходил ночью после субботы - последней субботы перед распятием (см. на Мф. 21:1. 26:3), т. е. уже в первый день недели (см. т. 11 стр. 101). Таким образом, оставалось точно шесть дней (включительно) (см. т. 1 стр. 182) до Пасхи, которая выпадала на пятницу (см. доп. прим. на Мф. 26. Прим N1).

Где был Лазарь. См. на 11:1.

Иоанна 12:2

Там приготовили. Пир был в доме Симона (Мф. 26:6).

Вечерю. Гр. "деипнон" (см. на Лк. 14:12).

Марфа служила. Что, кажется, было характерным для неё (см. Лк. 10:40).

Иоанна 12:3

Фунт. Гр. "литра", равнозначное латинскому "либра", около 11,5 унций согласно анг. системы мер веса. Одна унция = 28,35 грамма, 11,5 унций = 326 граммов. Следовательно, здесь было меньше фунта, который весит 16 унций или 453,59 грамма. Слово встречается в Новом Завете только здесь и в 19:39.

Нардового, чистого драгоценного мира. Гр. "муроу, нардоу пистикес". Подобное сочетание слов приведено на полях одной Библии против Мк. 14:3. "Миро из чистого нарда". "Чистого" - перевод прилагательного "пистикос"... однако, не все согласны, что "пистикос" означает "чистый", "настоящий". Некоторые говорят, что оно означает "жидкий". Другие рассматривают "пистикос" как название местности. Относительно описания "миро" - см. на Лк. 7:37.

Ноги. Мф. 26:7 и Мк. 14:3 заявляют, что миро было вылито на голову. Несомненно, Мария совершила оба действия, хотя каждый из Евангельских авторов отметил только одно действие. Лука подобно Иоанну, упомянул только помазание ног (Лк. 7:38).

Благоуханием. Это действие не могло быть скрытым. Сильный запах благоухания наполнил дом, обращая внимание на поступок Марии.

Иоанна 12:4

Один из учеников Его. Матфей отметил, что "ученики Его вознегодовали" (Мф. 26:28). Дух критики, проявившийся сначала в Иуде, затем распространился среди других учеников.

Предать Его. См. на 6:71.

Иоанна 12:6