Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Любящий душу свою. В других переводах: "Любящий свою жизнь" (см. на Мф. 10:39. Ср. Мк. 8:35. 10:39). Гр. слово, из которого переведено "жизнь", здесь "псюхе" (см. на Мф. 10:28), часто переводится словом "душа" (как в русской Библии). Тот, кто склонен к спасению и сохранению своей физической жизни здесь, потеряет свою душу или вечную жизнь. Тот, кто желает пожертвовать собой в служении Богу в этом мире - сохранит свою душу и насладится вечной жизнью в мире грядущем. Таким образом "закон самопожертвования является законом самосохранения; закон самоугождения является законом самоуничтожения" (ЖВ 623, 624). Тот, кто готов оставить всё, наиболее дорогое в этой жизни, препятствующее его духовному росту - обнаружит в итоге, что он ничего не потерял, имеющего смысл или ценность, и приобрёл истинное богатство (см. Флп. 3:3-10). Мир смотрит на путь самоотречения и самопожертвования как на глупость и пустую затею, подобно тому, как маленькие дети могут рассматривать бросание в почву доброго семени - бессмысленной, пустой затеей. Но будущий мир откроет, что человек, преданный всецело этому настоящему миру, был воистину неразумным, и что дитя Божие было воистину мудрым. Конечная потеря и гибель "души" изображена в Мф. 10:28.

Ненавидящий. Здесь в смысле "меньше любящий" (см. на Лк. 14:26).

Иоанна 12:26

Кто Мне служит. См. на Ин. 12:25, ср. Мк. 9:35.

Мне да последует. См. на Мф. 16:24. Ср. Мк. 8:34.

Где Я. Духовная дружба в общении с Господом будет преимуществом для служащего Господу в этой жизни (Мф. 28:20) и общение лицом к лицу - вот его наслаждение в мире грядущем.

Почтит Мой Отец. О награде служения - см. Мк. 10:29, 30. Условия следования за Христом и награда Его последователей, представленных здесь со ссылкой на греков, которые очевидно намеревались следовать за Христом, чтобы стать Его учениками.

Иоанна 12:27

Душа Моя. Идиоматическое выражение, практически равнозначное "Я" (см. на Пс. 15:10).

Возмутилась. Гр. "тарассо". Подобный глагол встречается также в 11:33, 13:21 при описании переживаний Иисуса. В 14:1, 27 Иисус советует Своим ученикам не "смущаться". Причина настоящей печали Иисуса отмечена в Его молитве "Отче! Избавь Меня от часа сего!" Посещение греков напоминало о жатве - собирании язычников. Но между Евангельской жатвой и настоящим моментом находился крест, умственная и физическая агония, связанные с муками креста. Исходя из этого, человеческая природа Иисуса испытывала ужас. Живое созерцание сцен, которые лежали впереди, были причиной внезапной душевной скорби Нашего Господа (ср. Мф. 26:38).

Избавь Меня. Эта молитва подобна совершённой несколько дней спустя в Гефсимании (Мф. 26:39). Мы можем быть уверены, что если бы нашлось какое-либо другое средство, чтобы спасти человека включая меньшую жертву, которую можно было бы найти - на эту просьбу Иисуса был бы дан ответ. Но для того, чтобы исполнить всё, что предусматривалось в плане спасения, была необходима безграничная жертва (ПП 68, 69). В виду этого, Иисус подчинил Себя, чтобы выполнить этот план полностью до конца.

Иоанна 12:28

Отче! См. на Мф. 6:9. Ин. 11:41.

Прославь Имя Твоё. В гр. подлиннике ударение ставится на местоимение "Твоё". Эта молитва находилась в полном согласии с тем, что Иисус учил раньше о Своих взаимоотношениях с Отцом, чьей славы Он постоянно искал (см. 7:18. 6:50). Относительно "имени", представляющем характер - см. на Мф. 6:9.

Тогда пришёл. В двух предыдущих случаях был также слышен голос с неба - при крещении (Мф. 3:17) и при преображении (Мф. 17:5).

Прославил. Через жизнь, служение и чудеса Иисуса (см. 11:4).

И ещё прославлю. В смерти и воскресении Иисуса.

Иоанна 12:29

Это гром. Люди слышали звук голоса с небес, но не поняли значение, как было в случае с теми, которые слышали глас говорящий к Павлу во время его обращения (см. на Деяния 23:9).

Ангел говорил Ему. Некоторые истолковывают звук голоса, как Божественную весть. Это, кажется, подразумевает, что они понимали сказанное. Судя по ответу Иисуса, что голос пришёл для народа - следовательно, греки и, несомненно, другие слышали и поняли этот голос (см. ДВ 625). Этот голос был для них, как подтверждающее доказательство, что Иисус в самом деле послан Богом.

Иоанна 12:30

Но для народа. См. на ст. 29, ср. ЖВ 625.

Иоанна 12:31

Ныне. Час, имеющий важное значение в истории мира наступил. Иисус был готов умереть за виновное человечество, таким образом гарантируя спасение людям и определённо представляя поражение царства сатаны. Выражение "ныне", таким образом, заключает в себе наиболее веское значение.