Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна полностью

Эти слова имеют большое значение. Только чрез познание Христа мы можем познать Бога. Посланный Богом призывает всех прислушаться к этим словам. Эти слова Божии, и все должны прислушаться к ним, ибо чрез них будут они судимы. Познать Христа, чтобы получить спасение - значит быть обновлённым чрез духовное познание, исполнять Его слова. Без этого всё другое не имеет ценности". (Знамение времени. 27 января 1898 г.)

Иоанна 17:4-10

Христос прославлен в верующих.

"В посреднической молитве Иисуса к Своему Отцу, Он просит об исполнении условий со стороны Отца, условий договора, заключенного на небесах относительно павшего человека. Он молился: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить". Т. е. Он проявил на земле праведный характер, как пример, которому люди могут подражать. "И ныне, прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". Далее, в этой молитве Он продолжает излагать, что включает в себя работа, которую Он совершает, и которая дала Ему всех тех, которые верят в Его имя. Он ценит это вознаграждение так, что забыл о муках, ценой которых Он искупил павшего человека. Он заявляет: "Я прославился в них", верующих в Него. Эта церковь во имя Его должна привести к славному завершению работу, которую Он начал; и тогда эта церковь в конце концов получит искупление в раю Божием, - Он будет взирать на муки Своей души и будет доволен. На протяжении всей вечности искупленные сонмы будут Его главной славой". (Дух пророчества т. 3. 260, 261)

Иоанна 17:5

Устраните покрывало.

"После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". (Ин. 17:1-5)

Христос не молился о проявлении славы человеческой природы, ибо её не было в Его предсуществовании. Он молился Своему Отцу относительно славы, которой Он обладал в Своей тождественности с Богом. Его молитва - молитва Посредника; суть Его прошения - проявление той Божественной славы, которой Он обладал, будучи одно с Богом. Устраните покрывало, - сказал Он, - и пусть проявится Моя слава, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". (Знамение времени. 10 мая 1899 г.)

Иоанна 17:5, 24

Публичное восстановление Христа в небесах.

(Евр. 1:6. 1Ин. 2:1. См. ЕГВ на Ин. 20:16, 17. Евр. 1:1-3)

"Молитва Христа получила своё исполнение. Он был прославлен славою, которую имел у Отца прежде бытия мира. Но среди этой славы, Христос не потерял из виду Своих детей, усиленно трудящихся, переносящих борьбу на земле. Он обратился с просьбой к Своему Отцу. Он попросил небесные сонмы, удалиться на время, пока не встретится лично с Иеговой. И тогда Он представил Свою просьбу ради Своих избранных...

"Отче" - сказал Он - "которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я и они были со Мною". И затем Отец провозгласил: "И да поклонятся Ему все ангелы Божии". Небесные воинства склонились перед Ним и прославили Его в торжественном, радостном пении. Слава окружала царя небес и все небесные разумные существа видели её. Нет слов, чтобы изобразить сцену, которая имела место, когда Сын Божий был публично восстановлен на место чести и славы, добровольно оставленное Им, когда Он стал человеком. И сегодня Христос - прославленный, но, тем не менее, наш брат, наш Ходатай находится во дворах неба". (Знамение времени. 10 мая 1899 г.)

Иоанна 17:6

Великая честь.

"Какая чудесная похвала: "Они сохранили Слово Твоё". Великая честь - чтобы эти слова были сказаны о нас. Но слишком часто самолюбие овладевает нами; эгоистичные споры за господство и власть". (Рукопись 52. 1904 г.)

Иоанна 17:17

Самодовольство не является самоосвящением.

"Освяти их Истиною Твоею; Слово Твоё есть истина". Приятное, самодовольное чувство не является доказательством освящения. Обо всех делах сынов человеческих сохраняется верный отчёт. Ничто не может быть скрыто от взора превознесённого и святого, который пребывает вечно. Некоторые позорят Христа своим направлением замыслов, планов, проектов. Бог не одобряет их поведение, ибо их дух и дела не приносят чести для Господа Иисуса. Они забыли слова апостола: "Потому, что мы сделались позорищем (зрелищем) для мира, для ангелов и человеков". (Рукопись 159. 1903 г.)

Испытание Адама придёт ко всем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука