Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. Все бесчисленные творения исполнены согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей системы мироздания все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: "Бог есть любовь" (В. Б.678 стр).

К Откр.5, 11-14. "Однажды в видении я была на собрании работников и служителей, и нам всем было сказано, что среди нас есть Великий Учитель, Который и даст нам наставления. Он сказал..."апостолу Иоанну на острове Патмос были освещены вопросы, в которые Бог желает посвятить свой народ. Изучайте эти откровения. Они достойны вашего размышления... и все небесное воинство желает передать их вам. Изучайте жизнь и характер Христа и Его служение как Первосвященника, ибо здесь сокрыты Его безграничная мудрость, безграничная любовь, безграничная милость и безграничная справедливость. Здесь сокрыты глубина, высота, широта и долгота для нашего размышления. Не одно перо описывало жизнь, характер и посредническую работу Христа, и все же каждый раз человек освященный Духом Святым описывая эти темы, представляет их в новом и ярком свете" (Свид.т.6.59 стр).

К Откр.5, 12. "Никогда цена нашего искуп ления не будет вполне понята, пока искупленные не будут стоять вместе со Своим Искупителем пред престолом Божьим. И там, когда слава вечной отчизны освятит наши чувства, мы поймем, что Иисус оставил ради нас, и что Он не только стал изгнанником из небесных дворов, но ради нас Он рисковал вечностью. И тогда мы повергнем наши венцы к Его ногам и будем петь, говоря: "Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение" (Ж.В.131 стр).

"С неописуемой радостью начальства и власти, и силы признают верховную власть Господина жизни. Воинства ангелов преклонятся пред ним, в то время как радостные возгласы наполнят небесные дворы" (Откр.5, 12. Ж. В.834 стр).

"В то время как искупленных приветствуют в городе Божьем, везде раздаются их возгласы радостного восторга. Настал момент встречи двух Адамов. Сын Божий с распростертыми объятьями готов обнять отца человеческого рода, того, кого Он сотворил и кто грешил против Своего же Создателя, и ради грехов которого на теле нашего Спасителя остались знаки распятия. При виде этих следов, оставленных после жестоких гвоздей, Адам не решается броситься в объятья Своего Господа, но в смирении падает к Его ногам, восклицая: "Достоин Агнец, Который был заклан". Спаситель с нежностью поднимает его и приглашает взглянуть на его прежнюю родину - Едемский дом, из которого он был изгнан" (В. Б.647 стр).

"Безгранично счастлив, он улыбается деревьям, которые когда-то так восхищали его - тем самым деревьям, плоды которых он собирал еще во дни своей непорочности и чистоты. Он смотрит на виноградные лозы, за которыми сам когда-то ухаживал; он видит те цветы, которые доставляли ему столько наслаждения, Он замечает произошедшую перемену в раю, который стал гораздо прекраснее прежнего. Спаситель подводит его к дереву жизни, срывает с него драгоценные плоды и приглашает его вкушать... Адам оглядывается вокруг себя и видит всю искупленную семью, стоящую в Раю Божьем, тогда Он бросает свой сверкающий венец к ногам Иисуса, и падая к Нему на грудь обнимает Искупителя. Он касается пальцами золотых струн арфы, и небесные своды отвечают эхом на песнь победы: "Достоин, достоин Агнец Божий, Который был заклан и опять жив". Вся семья Адама подхватывает мелодию и бросает свои венцы к ногам Спасителя, в благоговении преклоняясь пред Ним.

За этой встречей наблюдают ангелы, которые так горько плакали при падении Адама и радовались, когда Иисус после своего воскресения вознесся на небо, обещая некогда взять к Себе всех уверовавших в Него. Теперь они видят спасение искупленных завершенным, и их голоса сливаются вместе со всеми ликующими" (В.Б.648 стр).