Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

"Пред всей Вселенной была ясно представлена великая жертва, принесенная Отцом и Сыном ради человека. Пришел час, когда Христос должен занять принадлежащее Ему по праву положение и быть прославленным превыше всех начальств, сил и всякого существующего под небом имени. Ради этой радости облечь Своей славой многих сынов и дочерей - Он понес крест и позорную смерть. И хотя Он пережил непостижимые мучения и позор, Его радость и слава - несравненно выше. Он смотрит на искупленных, на Свой образ, восстановленный в них, на каждое сердце, носящее совершенную печать божества, и каждое лицо отражает подобие своего Царя. Он с удовлетворением видит в них плоды подвига, который Он совершил. Затем все праведные и нечестивые слышат Его слова: "Вот искупленные Моей кровью! За них Я страдал, за них Я умер; чтобы они были вместе со Мной во веки и веки". И искупленные, стоящие у престола в белых одеждах, возносят хвалебный гимн: "Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение" (Откр.5, 12. В. Б.671 стр).

К Откр.5, 12-13. "Мы тоже можем созерцать счастливое будущее неба. Библия открывает нам картины будущего счастья и славы, написанные рукой Божьей, и это очень дорого для Его церкви. Верой мы можем опять стоять у порога вечного города и слышать ласковое приглашение всем тем, которые в своей жизни работали со Христом и почитали за честь страдать за Него. Когда будут сказаны слова: "Придите, благословенные Отца Моего", они повергнут свои венцы к ногам Искупителя и воскликнут: "Откр.5, 12" (Д. А.601 стр).

К Откр.5, 13. "Так будет положен конец греху со всем его горем и разрушением. Псалмопевец говорит: "Ты...погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки" (Пс.9, 6). Иоанн - провидец, взирая в будущее вечности, слышал хвалебный гимн всей Вселенной, и ни один фальшивый звук не нарушил ее гармонии. Все творение, как на небе, так и на земле, приносило славу Богу. Там ни одна погибшая душа не будет хулить Бога, и стоны мучеников ада не будут смешиваться с гимнами спасенных" (В.Б.545 стр).

"Великая борьба окончена. Греха и грешника больше нет. Вся Вселенная чиста. Все бесчисленные творения исполнены согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей системы мироздания все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: "Бог есть любовь" (В. Б.678 стр).

"Он был богат, но ради нас стал беден, чтобы мы обогатились Его нищетой". Он был облечен одеждами света и славы и окружен небесным воинством, готовым в любой момент выполнить все Его поручения. И, тем не менее, Он облекся в наше естество и сошел, чтобы жить среди мертвых грешников. Это любовь, которую невозможно выразить никаким языком. Она превосходит границы разума. Как велика тайна благочестия! Наши сердца должны быть облагорожены и очищены размышлениями о любви Отца и Сына к человеку. Последователи Христа должны здесь научится отражать в определенной степени таинственную силу любви, которая объединяет всех искупленных в одних словах: "Благословение, слава и сила... Сидящему на престоле и Агнцу во веки веков" (Свид. т.2, 215 стр).

ГЛАВА - 6

Откровение 6, 1

И я видел: шестая глава начинается такими же словами, как четвертая и пятая главы: "И взглянул я", но имеет совершенно иное содержание - _Запечатанная _книга открыта! . (см. Откр.5, 1-5).

Агнец: см.ком. Откр.5, 6.

Снял первую из семи печатей: следующие слова проливают свет на всю важность и значение печатей: "Решение иудейских вождей распять Христа было отмечено в книге, которую Иоанн видел в руке Сидящего на престоле, книге, которую ни один человек не мог открыть, и это решение во всей своей мстительности и ярости будет показано им в тот день, когда эта книга будет распечатана Львом из колена Иудина" (Прит. Хр.стр.294).

Эти слова говорят о том, что вместе с другими вопросами в этой книге отмечено поведение иудеев на суде Христа и что в великий день суда (смотри Откр.20, 11-15), эти враги Христа встретятся со своими злыми делами. Вполне логично сделать вывод, что в этой книге записаны также и другие важные события, характеризующие великую борьбу на протяжении всех веков. И, нужно сказать, что Иоанну были показаны сцены этих будущих событий. В символической форме ему была открыта история великой борьбы вплоть до кульминационного момента оправдания характера Божьего во время окончательного суда (см. Откр.20, 11-15; и 5, 13). Тот факт, что Христос победил, чтобы открыть книгу (Откр.5, 5), говорит о том, что Он является победителем в великой борьбе (см. В. Б. стр.666, 672).

Подобно посланиям к семи церквам события, показанные после снятия печатей носят как специальный характер, так и общий (см. Откр. 1, 11). Эти события следует рассматривать и как имеющие особое значение для заключительных моментов истории церкви на земле.

Животных: см.ком. Откр.4, 6.