Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

"Народ, которого Бог сделал хранителем Своего закона не должен скрывать свой свет. Истина должна быть возвещена в самых темных уголках земли. Препятствия должны быть устранены и преодолены. Должна быть сделана великая работа. И эта работа возложена на тех, кто знает истину, они должны ходатайствовать перед Богом о помощи. Любовь Христа должна излучаться из их сердец, Дух Христа должен излиться в них и они должны быть готовы предстать пред судом. В то время как они посвятят себя Богу, убедительная сила будет сопровождать их старания объяснять истину другим, и свет ее озарит многие сердца. Мы не должны больше спать на заколдованной территории сатаны, но призвать к действию все наши силы и использовать все наши способности, какими только Провидение одарило нас. Последнее предостережение должно быть дано "пред многими народами, племенами, языками и царями", и нам дано обетование: "Се, Я с вами во все дни до скончания века" (Свид.т.5.стр.454).

ГЛАВА - 11

Откровение 11, 1

И дана мне: образ действий и мысли, изло женной в 10 главе, переносит ся в 11 главу.

Трость: мера длины. ср. с символикой в книге пророка Иез.40: 3, 6;

Зах.2, 1-2.

Встань: Иоанну повелено принять участие в видении.

И измерь: на основании символики из книги пр. Захарии о муже с измерительной тростью, который измерял Иерусалим как существенное доказательство о восстановлении города (см. Зах.2, 2), можно сказать, что измерение храма и поклоняющихся в нем является также обещанием восстановления и сохранения. Между шестой и седьмой печатями дается вводное утверждение, что вопреки ужасам и бедствиям предшествующим Второму пришествию Христа Бог будет иметь народ, который останется твердым и мужественным (см. Откр. 7 гл. ср. с Откр.6, 17). Подобным образом и существующий промежуток между шестой и седьмой трубой также может означать заверение в том, что среди ужасов, сопровождающих действие труб, Божий храм, то есть план искупления и Его истинные поклонники, находятся в безопасности.

Это восстановление и сохранение Божьего храма также имеет особое применение к полному пониманию значения служения Христа в небесном святилище, которое началось в 1844 году.

Храм: по гречески "наос" (см. Откр.3, 12; 7, 15; ср. с Откр.11, 19). После великого разочарования, происшедшего 22 октября 1844 года, внимание верующих адвентистов было обращено на небесное святилище и работу Христа как Первосвященника в нем. То, что эта ссылка не относится к буквальному храму в Иерусалиме, видно из того, что когда Иоанн получил это видение, храм лежал в развалинах. По причине отвержения иудеев как избранного народа Божьего (Матф.21, 43) это храм никогда не будет восстановлен как Божественный храм поклонения. Следовательно "поклоняющиеся" в их буквальном храме - это те, которые направляют свое поклонение в небесный храм, где Христос проводит служение за своих детей (Евр.8, 1-2). В своем особенном значении и по содержанию пророчество об измерении храма происходит в определенный период истории церкви.

Поклоняющихся в нем: то есть истинный ду ховный Израиль, народ Божий в противоположность язычникам (ст.2). Измерение поклоняющихся означает работу суда. Сейчас происходит торжественная работа суда. Теперь Бог говорит: "измерь храм и поклоняющихся в нем". Помните, что когда вы идете по улице к себе на работу, - Бог измеряет вас; когда вы исполняете свои домашние обязанности, когда вы беседуете и размышляете с людьми, - Он измеряет вас. Помните, что ваши слова и действия фотографируются в небесных книгах, подобно тому, как художник-фотограф, воспроизводит лицо человека на отполированной металлической пластинке... (В древнее время этот процесс до открытия фотографии носил название "дагерротипия", искусство светописи на металлических пластинках).

"Здесь изображена работа, которая происходит и сегодня, то есть измерение храма и поклоняющихся в нем, чтобы таким образом установить, кто будет способен устоять в последний день. И те, которые останутся непоколебимыми, будут иметь полное право войти в Царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Когда мы исполняем нашу работу, помните, что наблюдающий за нами смотрит, в каком духе мы это делаем. Не разрешим ли мы Спасителю войти в нашу ежедневную, деловую жизнь, в наш домашний круг обязанностей? И тогда во имя Бога у нас появится желание оставить все, что было лишним и ненужным; оставить всякие посещения, которые мы делаем с целью разносить клевету и сплетни, и мы должны представить себя, как служителей живого Бога" (Рукопись 4, 1880 год).

Откровение 11, 2