Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

13. Царь Емафа: См.комм.4Цар.19:13. Этот же самый вопрос уже был задан относительно богов Емафа и Арпада (Ис. 36:19), теперь же он задается относительно царей этих городов. Подразумеваемый ответ подчеркивает, что ужасная участь постигла всех тех, кто осмеливался сопротивляться ассирийской армии. В рукописи мертвого моря IГ-Ис-а после города Иввы добавлена еще и Самария.

14. Взял Езекия письмо: См.комм.4Цар.19:14.

16.Седящий на херувимах: См.комм.4Цар.19:15.

17. Поносить: См. комм. 4Цар.19:16. Езекия рассматривал слова Сеннахирима как относящиеся не столько к нему самому, сколько к Богу. Езекия царствовал как представитель Бога на земле.

18. Опустошили все страны: Ассирия была теперь на самой высоте своего могущества. Феглаффелласар III (745-727), СалманассарV (727-722), СаргонII (722-705) и Сеннахирим (705-681) были самыми великими царями во всей истории Ассирии, во время правления которых народы западной Азии были разгромлены и оставлены в полном опустошении. Если Сеннахирим и хвастался, то Езекия мог теперь честно признать, что его хвастовство не было лишено основания. В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а опущены слова "и земли их".

19. Не боги: См.комм.4Цар.19:18.

20. Все царства: См.комм.4Цар.19:19.

21. Так говорит Господь: По-видимому, Исаия не присутствовал в тот момент, когда Езекия возносил свою горячую молитву, но Господь сообщил Своему пророку об этой молитве и о радостном ответе, который он должен передать. Во время национального бедствия Бог не мог оставить Свой народ без надежды. См.комм.4Цар.19:20.

22. Девствующая дочь: Подобно девственнице дочь Сиона выслушивала угрозы со стороны Сеннахирима, который твердо решил уничтожить ее перед всем миром. Однако дочь Сиона смело отказалась покориться ассирийскому игу, и Бог непременно вознаградит ее за верность Ему. См. комм. 4Цар.19:21.

23.На Святого Израилева: См. комм. 4Цар.19: 22. Именно с Богом была обручена дочь Сиона, и, позоря ее, ассирийцы тем самым бесчестили Бога. Ради славы Своего собственного имени Бог встает на защиту Сиона.

24. Сказал: См.комм.4Цар.19:23. Человек тем противопоставлял себя и свою ничтожную силу против могущества великого Бога. Сеннахирим, как и Люцифер, стремился к самопрославлению. Он особенно выставлял свое собственное "я": "со множеством колесниц моих я взошел", я "срубил", я "пришел" (ср.Ис.14:13-14). Надписи Сеннахирима полны подобных хвастливых сообщений. Однако еще раз надлежало продемонстрировать, что "погибели предшествует гордость" (Прит.16:18), и что "Бог гордым противится" (Иак.4:6).

25. Откапывал я и пил воду: Сеннахирим продолжает говорить о своей силе и непобедимости. Ничего не может остановить его. Ему ни по чем те трудности, которые обычно парализуют силы остальных смертных. См.комм.4Цар.19:24.

Воду: В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а написано "воду чужую", как в параллельном тексте 4Цар.19:24.

26.Я издавна сделал это: См. комм. 4Цар.19: 25. Если бы Бог не отнял Своей защиты от отдельных людей и народов, то оружие Ассирии было бы бессильным против них.

27. Маломощны: См.комм.4Цар.19:26.

28. Я знаю все: См.комм.Пл.Иер.3:63. Бог предупреждает Сеннахирима, что Ему хорошо известны все его действия и намерения. Выражения "сядешь ли", "выйдешь ли", "войдешь ли" включают вообще все жизненные занятия (см. Пс.120:8; 138: 2-3).

29. Кольцо Мое в ноздри твои: См.комм.4Цар. 19:28. Ассирийцы нередко доходили до крайней жестокости в обращении со своими жертвами. С Сеннахиримом поступят также, как и он поступал с другими. Эта же образность используется, когда речь идет о воздаянии, которое в конце концов ожидает всех делателей беззакония (Ис.30:28; Иез.38:4).

30. Знамение: См. комм. 4Цар.19:29. Пророк заверяет Езекию и народ в том, что Бог даст им знамение, как Он часто это делал (Ис.7:11,14; 38:8), в подтверждение исполнения высказанного здесь предсказания. Ассирийское нашествие приостановило все обычные сельскохозяйственные работы, однако пророк утверждает, что народ будет иметь достаточное количество пищи. Следующий год, вероятно, был субботним годом, в течение которого достаточное количество плодов произрастало само по себе. Третий же год принесет возобновление обычной жизни и занятий. Исполнение этого предопределения в период указанного времени будет служить знамением точности исполнения более отдаленного обетования в стихах 31-м и 32-м.

31. Остаток: См.комм.4Цар.19:30.

232. Ревность Господа: См. комм. 4Цар.19:31.

Только Божье вмешательство может спасти Иудею. Без Бога не было бы никакой надежды. Израиль уже был уничтожен, и теперь, казалось, ничто не могло избавить Иудею от подобной же участи.

33. Не насыплет против него вала: См. комм. 4Цар.19: 32. Воины Сеннахирима уже расположились лагерем вокруг города, но им не придется совершать обычные во время осады операции, чтобы ближе разместить осадные орудия и стрелков, и ни одному врагу не удастся вступить в город. Казалось, что Иерусалим был уже на грани безнадежной осады, однако осада эта не осуществится.