Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Езекия был обязан выплачивать дань Ассирии подобно своему отцу Ахазу до него (4Цар.16:7-8). Отказ Езекии платить дань и послужил причиной нападения на него ассирийской армии.

6. Трость надломленную: См.комм.4Цар.18:21.

7. Отменил: См.комм.4Цар.18:22; 2Пар.31:1.

8. Две тысячи коней: См.комм.4Цар.18:23.Ясно, что у Иудеи не было хорошей кавалерии. Ассирийцы насмехались над Езекией за то, что он осмелился противиться им, будучи столь слабым в этой наиважнейшей области военной техники и оснащения.

9. Надеясь на Египет: См. комм. 4Цар.18:21, 24. В предыдущих главах Исаия укорял вождей Иудеи за то, что они возлагали свое упование на военные доспехи и на договор с Египтом (Ис.30:1-4; 31:1), и предупреждал, что их надежда на Египет окажется тщетной (Ис.30:7; 31:3).

10. Господь сказал: См.комм.4Цар.18:25. В одной из своих надписей Сеннахирим сообщает, что он якобы получил от своего бога Ашура повеление выступить против своих врагов.

11. По-арамейски: См.комм.4Цар.18:26. Целью ассирийских послов было восстановить жителей Иерусалима против их царя и заставить их подчиниться им из-за страха.

12. Сидят на стене: См.комм.4Цар.18:27 Посланцы Сеннахирима старались показать, что они были более заинтересованы в благосостоянии жителей Иерусалима, нежели сам Езекия. Какое значение имело это для Сеннахирима, что в продолжение длительной осады народу придется есть помет и пить свою мочу? Единственным путем, чтобы избежать этого, как говорили они, было пойти народу против своего царя.

13. По-иудейски: См.комм.4Цар.18:28.

14. Не обольщает вас: См. комм. 4Цар.18:29.

Рабсак характеризовал Езекию как тщеславного, эгоистичного обманщика, нисколько не заботящегося о благосостоянии своего народа.

15. И пусть: См.комм.4Цар.18:30. До тех пор, пока ассирийцы не могли обратить народ против Бога, они были бессильны овладеть ими. Вывод поэтому был для каждого ясен - или верность Богу или союз с ассирийским царем. Требование Сеннахирима фактически было вызовом Самому Богу.

16. Примиритесь со мною: См. комм. 4Цар.18: 31. Рабсак обещал народу большие блага, в случае если только он изменит Езекии и признает свою вассальную зависимость от Сеннахирима.

17. Такую же,как и ваша: См. комм. 4Цар.18: 32. Если бы Сеннахирим действительно собирался дать иудейскому народу те вознаграждения, которые он обещал, то он оставил бы их в их земле. Его угроза увести их в далекую страну подтверждала, что слова его были насмешкой и все обещания его пустым звуком.

18. Боги народов: См.комм.4Цар.18:34. Самария пала в рука ассирийцев лишь за 22 года до настоящего нападения Сеннахирима на Иудею. Тот факт, что столица северного царства была бессильна устоять перед ассирийским могуществом, мог рассматриваться как яркое доказательство того, что и Иерусалим падет таким же образом.

20. Из всех богов: См.комм.4Цар.18:35.

21. Они молчали: См.комм.4Цар.18:36. Человек был не в состоянии дать должный ответ надменному ассирийскому посланцу. Только Бог мог дать такой ответ, и Езекия твердо верил этому. Ничто из того, что еврейские делегаты могли бы сказать, не заставило бы Сеннахирима отказаться от своего намерения, и поэтому им был дан мудрый совет Езекии - молчать.

22. В разодранных одеждах: См. комм. 4Цар. 18:37.

Глава тридцать седьмая

1. Пошел в дом Господень: См.комм. 4Цар.19: 1. Посещение Езекией дома Господня было в полном соответствии с советом пророка Иоиля (1:8-14), данным в другой критический момент.

2. К пророку Исаии: Царь стоял перед очень трудной задачей, и выход из создавшегося положения мог указать лишь пророк истинного Бога.

3. День скорби: См.комм.4Цар.19:3. Как Бог отвечал на искренние молитвы Своего народа во дни Исаии, так Он будет слышать и избавлять его всегда (см. Пс.45: 6,12; 90).

4. Услышит Господь: См.комм.4Цар.19:4. Бог может всегда спасать всех приходящих к Нему, "будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр.7:25).

6. Не бойся: См.комм.4Цар.19:6.

7. Я пошлю в него дух: См.комм.4Цар.19:7.

8. Ливны: См.комм.4Цар.19:8.

9. Тиграке: См. комм.4Цар.19:9. Приближение Тиграка (Тахарки) сделало вполне целесообразным для Сеннахирима вновь попытаться добиться от Езекии немедленного подчинения.

Он послал послов: В рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а написано "он снова послал послов".

10. Не обманывает тебя: См.комм.4Цар.19:10.

Не сумев взять Иерусалим силой, Сеннахирим делал отчаянную попытку добиться этого словами. Его послание в этот второй раз было во многом сходным с убеждениями в предыдущий раз (Ис. 36:15,18-20), только было более безрассудным и вызывающим.

11. Со всеми землями: См. комм. 4Цар.19:11.

Ассирийские цари были бессердечны и жестоки, и они гордились этой своей жестокостью. Своим по истине ужаснейшим кровопролитием они надеялись вселить страх в сердца людей различных народов и таким образом установить свой контроль над всем миром.

12. Гозан и Харан: См.комм.4Цар.19:12.