Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

Домашней твоей - Некоторые полагают, что это ссылка особенно на слуг и других членов семьи Филимона. Другие, однако, полагают, что Павел ссыла­ется на христианскую общину, которая встречалась для поклонения в этом до­ме. Что первые христиане встречались в частных домах для церковного служе­ния, об этом много свидетельств в НЗ. К примеру, дом Марии в Иерусалиме Деян. 12:12, дом Прискиллы и Акилы в Риме Рим. 16:3-5, их дом в Ефесе 1Кор. 16:19 и дом Нимфана в Лаодикии Кол. 4:15. В больших городах несколь­ко церковных служений, должно быть, совершались в различных домах одно­временно. Павел знал, что вся церковь питает интерес к возвращению Онисима. Это письмо, несомненно, читалось вслух, ибо все, вероятно, нуждались в его совете помочь им осознать, в чем заключается их христианский долг по отно­шению к Онисиму. Размеры дома Филимона были достаточные, чтобы предос­тавить обшине место для поклонения, это свидетельствуют о его состоятельно­сти и общественном влиянии.

церкви; - Греч, ekklesia (см. на Матф. 18:17).

3. Благодать - Относительно схожести приветствия (см. на Рим. 1:7].

4. всегда - Может быть соединено с фразой «благодарю Бога моего».

молитвах моих, - Разделить с Богом радости и печали жизни, как и друг с

другом, вот чем является молитва в её самом лучшем смысле. Павел напоминает Филимону о глубоком уважении и благодарности, которую апостол чувствовал по отношению к нему. Павел тактично приготовлял путь, чтобы Филимон со­гласился любезно принять Онисима. Обильное ободрение заключалось в опре­делённом познании, что возлюбленный и уважаемый друг молится о нас, что этот друг имеет полное доверие к нашему честному и освящённому суждению (см. 5-7 ст.). Такой является уверенность, которую Павел дал Филимону.

5. Слыша - Т.е., от Епафраса или Онисима Кол. 1:7,8; 4:12,13.

любви - Греч, agape (см. на 1Кор. 13:1). Любовь Филимона не была пус­той сентиментальностью. Его посвящение постоянно выражалось в делах к Богу и ближним. Павел предполагал, что Филимон проявит такую же христианскую любовь и верность в своём принятия Онисима.Любовь и вера, - это качества характера, которые истинные хри­стиане проявляют к Богу и людям.

святым. - Греч, hagioi, буквально, «святые личности» (см. на Рим. 1:7),

6. общение - Греч, koinonia, «общение», «соучастие». В дополнение к благодарности Богу за полезность и ободрение Филимона, Павел также молит­ся, чтобы Филимон мог изобиловать в осознании каждой возможности проявить свою христианскую любовь и верность.

познании - Греч, epignosis (см. на Ефес. 1:17).

всякого ... добра - Филимон был широко известен из-за своего великоду­шия и полезности; и Павел молится, чтобы он ни в коем случае не упустил воз­можность проявить христианскую «любовь и веру» 5 cm. Ко всем людям, при каждом удобном случае, подлинный христианин проявит качества «любви и веры». С тактичностью, рождённой от подлинной любви, Павел рассуждает не только с Филимоном, но и со всей общиной в Колоссах, которая будет читать это послание. Не только Онисим, но все рабы-христиане должны проявить «лю­бовь и веру».

У вас-Или, «среди вас», то есть, всех, включая и рабов, которые были членами церкви в Колоссах или где-нибудь в другом месте.

7. имеем - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «име­ли». Павел здесь уточняет причину для своей благодарности 4 ст. Когда Павел получил вести о верности Филимона 5 ст., трудные, утомительные часы, про­ведённые апостолом в проповеди Евангелия в Колоссах и для Филимона, в осо­бенности 19 ст., были обильно вознаграждены.

радость и утешение - В тюрьме Павел вероятно, с удовольствием вспо­минал о прошлом гостеприимстве Филимона. Приятные воспоминания принес­ли ему «радость и утешение».

сердца - Буквально, «брюшные внутренности». В других переводах «внутренности». В древности внутренние органы рассматривались, как место­нахождение чувств.

брат, - Простое прикосновение любви - [380] но кто может измерить её ценность, когда она выражена искренно? Филимон никогда не подвёл Павла и Павел не сомневался, что Филимон и впредь будет достойным его доверия.

8. Посему, - Т.е., на основании чудесного сообщения о подлинной «любви и вере» 4-7 ст., Павел был уверен, что его совет относительно Онисима будет воспринят любезно. Поскольку Филимон понял и практиковал осознанную хри­стианскую любовь, Павел решил обратиться именно на этом уровне. Эта уверенность является подлинной похвалой для Филимона, выражением чистосер­дечной оценки о его христианском свидетельстве. Не все исповедующие хри­стианство готовы принять указание от других, даже когда оно выражено стар­шими, превосходящими по воспитанию и опыту.

дерзновение - Греч, parresia (см. на Деян. 4:13).