Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

«Который не имеет нужды еже­дневно, как те первосвященники, при­носить жертвы ... ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого», «... Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею», «Он же, при­неся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (7:27; 9:26; 10:12). [392]

«... То и Иисус, дабы освятить лю­дей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» (13:11-13).

26. «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно прино­симыми, никогда не может сделать совер­шенными приходящих с ними. Иначе пе­рестали бы приносить их, потому что при­носящие жертву, бывши очищены однаж­ды, не имели бы уже никакого сознания грехов. ... Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи», «жертвы, которые никогда не могут ис­требить грехов», «жертвы, не могущие сделать в совеет» совершенным принося­щего» (10:1-4, 9:9).

27, «Всесожжения и жертвы за грех не­угодны Тебе» (10:6).

28. «Отменяет первое, ...».

«Ибо Он одним приношением на­всегда сделал совершенными освя­щаемых» (10:14).

«Посему Христос, входя в мир, го­ворит: "жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. ... Тогда Я сказал: вот, иду ... исполнить волю Твою, Боже"» (10:5-7).

«... чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Хри­ста» (10:9, 10).

VI. Наши преимущества и обязанности

29. «Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем,...».

30. «Которого глас тогда поколебал зем­лю, ...».

31. «Бог, ... говоривший издревле отцам в пророках,...».

32. «...как и тем ...».

33. «Где искушали Меня отцы ваши. ... Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем.» (3:9, 10).

«Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму ... Смотрите, не отврати­тесь и вы от говорящего» (12:18-25)

«... и Который ныне дал такое обещание: "еще раз поколеблю не только землю, но и небо". Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое» (12:26, 27).

«В последние дни сии говорил нам в Сыне»(1:1,2).

«... и нам оно [Евангелие] возве­щено» (4:2)

«Не ожесточите сердец ваших, ... Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверно­го» (3:8, 12).

34. «Посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой ... они не могли войти за неверие», «те, которым прежде возвещено, не вошли в него ... Ибо, если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне» (3:11, 19; 4:6,8).

35. «Ибо, если через Ангелов возвещен­ное слово было твердо, и всякое преступ­ление и непослушание получало правед­ное воздаяние, ...».

36. «Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания,...».

37. «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без мило­сердия наказывается смертью,...».

38. «В ней [вере] свидетельствованы древние», «И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного».

39. «... имея вокруг себя такое облако свидетелей,...».

«Посему для народа Божия еще ос­тается субботство», «... некоторым остается войти в него», «посему будем опасаться, чтобы, ... не оказался кто из вас опоздавшим», «итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокор­ность» (4:9, 6, 1, II)

«То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него» (2:2, 3).

«... то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес» (12:25).

«То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия ... и Духа бла­годати оскорбляет?» (10:28, 29).

«Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (11:2, 39.40).

«... свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса ...», «итак имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться испо­ведания нашего ... посему да присту­паем с дерзновением к престолу бла­годати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовремен­ной помощи» (12:1, 2; 4:14,16)

5. План.

I. Верховное положение и власть Иисуса Христа - 1:1 по 2:18.

A. Его равенство с Отцом - 1:1-3.

Б. Его превосходство над ангелами - 1:4-14.

B. Важность принятия спасения, предложенного во Христе - 2:1-4.

Г. Цель воплощения Христа - 2:5-18.

1. Возвышенно положение человеческой расы - 2:5-8.

2. Спасение возможно, как результат воплощения Христа - 2:9-18.

Н. «Покой», который остается для народа Божия - 3:1 по 4:16.

A. Верность Христа, нашего Посланника и Первосвященника - 3:1-6. Б. Отказ древнего Израиля войти в Божий «покой» - 3:7-19.

1. Призыв к верности с нашей стороны - 3:7-15.

2. Неверие - есть причина неудачи Израиля - 3:16-19.

B. Призыв войти в Божий «покой» через веру во Христа - 4:1-16.