Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

1. Свидетельство в пользу того, что «покой» остается -4:1-11.

2. Призыв войти в «покой» посредством прихода ко Христу - 4:12-16,

III. Возвышенное положение Христа, как Первосвященника - 5:1 по 8:13.

A. Христос назначен Первосвященником Его Отцом - 5:1-10.

1. Обязанность Первосвященника - 5:1-3.

2. Назначение Христа к служению Первосвященника - 5:4-6.

3. Приготовление Христа к служению Первосвященником - 5:7-10.

Б. Увещание о принятии Христа, как Первосвященника - 5:11 по 6:20.

1. Медлительность многих в принятии Христа, как Первосвященника-5:11-14.

2. Уверенность автора, что его читатели будут возрастать в понимании - 6:1-12.

3. Уверенность в христианской надежде - 6:13-20.

B. Христос, как Первосвященник по чину Мелхиседека - 7:1-28.

1. Возвышенное положение Мелхиседека - 7:1-4.

2. Священство Мелхиседека было раньше и превосходнее священства Аарона- 7:5-11.

3. Священство Аарона заменено священством Христа-7:12-24.

4. Действенность и постоянство священства Христа - 7:25-28.

Г. Христос, как Первосвященник в небесном Святилище - 8:1-5. Д. Новый завет, в соответствии с которым Христос служит, как Перво­священник- 8:6-13.

IV. Первосвященническое служение Христа - 9:1 по 10:22.

A. Описание земного святилища и служения в нём - 9:1-7. [394] Б. Символическое значение земного святилища - 9:8-14.

B. Христос, как Ходатай нового завета - 9:15-28.

1. Утверждение ветхого завета и очищение Его святилища посредст­вом крови - 9:15-22.

2. Кровь Христа делает новый завет эффективным - 9:23-28. Г. Жертва Христа превосходнее жертв животных -10:1-22.

1. Безрезультатность жертв животных -10:1-4.

2. Действенность и постоянство жертвы Христа -10:5-18.

3. Призыв принять священническое служение Христа -10:19-22.

V. Призыв к верности и благочестивой жизни - 10:23 по 13:17.

A. Принимая во внимание судный день и пришествие Христа -10:23-39. Б. Ввиду примеров верности героев веры -11:1 по 12:2.

B. Несмотря на испытания и преследования -12:3-13. Г. Несмотря на искушения-12:14-29.

Д. В особых ситуациях повседневной жизни -13:1-17.

VI. Апостольские благословение и личное приветствие - 13:18-25.

ГЛАВА 1

1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,

2 В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил на­следником всего, чрез Которого и веки сотворил.

3 Сей, будучи сияние славы и об­раз ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,

4 Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

5 Ибо кому когда из Ангелов ска­зал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сы­ном»?

6 Также, когда вводит Первородно­го во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Бо­жии».

7 Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и слу­жителями Своими пламенеющий огонь».

8 А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего -жезл правоты.

9 Ты возлюбил правду и возненави­дел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радо­сти более соучастников Твоих».

10 И: «в начале Ты, Господи, осно­вал землю, и небеса - дело рук Твоих;

11 Они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,

12 И как одежду свернешь их, и из­менятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся».

13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?

14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследо­вать спасение?

1. Бог, - Послание начинается сразу с обсуждения доктринальной темы без обычных вступительных приветствий (см. вступительные стихи к другим посланиям НЗ; см. [395] введение к Евреям 387 стр.). В Греческом варианте слово «Бог» не стоит первым, но слово «многократно». См. ниже под «говорив­ший».

многократно - Греч, polumeros, «во многих частях», «многими путями». Полный свет от Божьего престола не проливается внезапно на людей одной великой вспышкой славы. В лучшем случае он приходит постепенно, по мере того, как люди могут постигнуть его.

многообразно - Греч, polutropos, «различными путями». Бог говорил че­рез пророков, посредством сказанной и написанной вести, притчами и с помо­щью наглядных пособий. Какие бы средства не применялись, через всех их го­ворил Бог (см. ниже под «говоривший»).