Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

держа - Греч, phero, «нести», «носить», «поддерживать». Здесь возможно добавленное значение движения, цели, водительства; поступок с определённым намерением. Христос - Тот, Кто содержит всё во вселенной и Который сохраня­ет небесные тела в их определённых путях. Сравните фразу «все Им стоит», то есть, держится совместно Кол, 1:17. Phero более многозначно и более исчер­пывающе, чем английское слово «состоять», поскольку оно охватывает смысл намеренного действия, планирования. Это определение отличает понятие от той простой силы, поддерживающей материальную вселенную к интеллектуально­му, разумному Существу, которое имеет план и является в процессе исполнения его.

словом - Греч, rhema, «выражение», «слово», «команда». В гл. 11:3 ска­зано, что миры созданы [rhema словом] Божиим. Сравните употребление rhema в 1Пет. 1:25; Рим. 10:8,17,18; Ефес. 6:17.

силы - Греч, dunamis, «могущество», «сила», «способность исполнять».

Своей, - Т.е., Христа

совершив Собою - Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) может цитироваться с опущением этой фразы. Значение, однако, содержится в форме Греческого выражения, переведённого: «Совершив ... очищение». Христос топ­тал точило Один Ис. 63:3.

очищение грехов - Посредством Своего искупления Христос исполнил, как очищение греха в общем - это дело стало возможным посредством жертвы на кресте и будет наконец законченным в очищении вселенной от греха, - так и личное очищение человека от греха. Это последнее дело также сделалось воз­можным посредством креста и ещё продолжается и не будет закончено до тех пор, пока последняя душа не будет спасена.

На кресте Христос завершил Свою работу, как жертва и приношение. Он пролил Свою кровь и таким образом стал «источником ... для омытия греха и нечистоты» Зах. 13:1. Но Его работа, как Ходатая, продолжается. Он - наш Защитник перед Отцом (см. Евр. 7:25).

Христос победил каждое искушение. Хотя грехи всего мира были возложе­ны на Него, Его собственная душа осталась незапятнанной. Он оказал сопро­тивление каждому побуждению ко злу. Сатана никогда не мог получить крепко­го основания в чём-либо. Он сделал тысячи атак против Христа, но ни одна из них не была успешной.

наших. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущению этого слова. Поэтому будет читаться: «Собою очистил грехи», или скорее, «совершил очищение грехов». Безусловно истинно, что Христос очистил «наши» грехи, но автор здесь имел более всеобъемлющую точку зрения.

воссел - Восседание Христа - официальное место пребывания, восстанов­ление в должности, торжественное вступление в должность, коронование. Оно заключалось в облечении властью, признании Его прав творить правосудие. Это было началом, а не концом Его деятельности, как специального посредника. Это событие - приложение печати Бога к Его посреднической [398] работе. По­местив Христа одесную - по правую сторону - Бог выразил Своё одобрение работе Христа на земле и принял её, обращаясь к Нему, как к Первосвященнику и уполномочивая Его с этого времени выполнять функции, как посредника по чину Мелхиседека гл. 7:17.

Христос получил право - восседать одесную престола величия, ибо Он был чист от греха. Он достиг успеха там, где Адам пал. Он завоевал для Себя право говорить и действовать вместо человечества. Поэтому, далёкий от положения, чтобы сидеть и покоиться, Он находился теперь вначале Своей новой деятель­ности. Как судья на земле занимает своё место на скамье, как председатель соб­рания «занимает председательское место» и судопроизводство начинается, так Христос занял Своё место одесную Бога и таким образом принял официальное признание посредством назначения и воли Божией.

Священник в служении на земле приносил кровь жертв, которые народ при­водил к святилищу, кровь принесённых в жертву животных. Было необходимо, чтобы Христос как Первосвященник «также имел, что принесть» гл. 8:3. Это «что» не была кровь «тельцов и козлов, но Его собственная кровь» гл. 9:12. Эту кровь Он не мог принести, пока не пролил её на Голгофе. Но вскоре, как только она была пролита, Он мог начать Своё служение. Это Он начал совершать непо­средственно после официального вступления в служение. Он стал теперь свя­щенником навсегда и приготовился к ходатайству за человека в святом месте на небесах.

одесную - Почетное, авторитетное место [с правой стороны]. Без всякого сомнения, здесь идёт параллель с Пс. 109:1.

величия - Греч, megalosune, буквально, «величие». Это слово встречается в НЗ только здесь и в Евр. 8:1; Иуд. 25. Здесь употреблено свойство Божест­венного имени, несомненно, из-за литературных целей.

на высоте, - Буквально, «в высотах», то есть, небесах (ср. Пс. 92:3).

4- Будучи - Скорее, «став». При Своём воплощении Иисус «немного был унижен пред Ангелами» (см. на гл. 2:9); теперь Он чрезвычайно возвышен гл. 1:3.